Terjemahan Al-Quran

First topic message reminder :

Salam,

Al-quran bukanlah kitab syair yang hanya untuk dilagu-lagukan sahaja tetapi isi kandungannya yang ditulis dalam bahasa arab perlu diterjemahkan supaya orang lain dapat memahami mesej Tuhan yang disampaikan melalui rasul.

12:2. Kami menurunkannya sebagai sebuah Qur'an bahasa Arab, supaya kamu faham.

2:242. Begitulah Allah memperjelaskan ayat-ayat-Nya bagi kamu supaya kamu faham.

Salam,

Ayat berikut sering dijadikan bukti bahwa ada ritual salat, karena ada berbasuh yang populer disebut berwudhu.

Quote :

5:6 (Malay) "Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur."

Ya ayyuha allatheena amanoo itha qumtum ila alssalati faighsiloo wujoohakum waaydiyakum ila almarafiqi waimsahoo biruoosikum waarjulakum ila alkaAAbayni wain kuntum junuban faittahharoo wain kuntum marda aw AAala safarin aw jaa ahadun minkum mina alghaiti aw lamastumu alnnisaa falam tajidoo maan fatayammamoo saAAeedan tayyiban faimsahoo biwujoohikum waaydeekum minhu ma yureedu Allahu liyajAAala AAalaykum min harajin walakin yureedu liyutahhirakum waliyutimma niAAmatahu AAalaykum laAAallakum tashkuroona

Kata qumtum dalam ayat di atas tidak benar diartikan kamu hendak mengerjakan salat

karena

qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (fiil madhi)

tetapi

lebih tepat diartikan kamu telah mengerjakan salat.

Jika diterjemahkan sesuai dengan teksnya, maka ayat 4.6 tersebut menjadi aneh, karena berbasuh dilakukan setelah mengerjakan salat.

Quote :

faried wrote:

Quote :

Alquran adalah petunjuk untuk semua manusia, bukan untuk ulamak saja (2.185).

bila masa plak sy ckp AL-quran adalah untk ulamak sahaja....

da la ayt Al-Quran pun saudara putar 360 darjah... kenyatn sy pun nk putar jgk ke??

Hal tersebut saya pahami dari pernyataan:

gaara wrote:

kadang kala yg menjd maslh kpsd kita adalah bertink lbh bijak dr ulamak untk mentafsir sendri..

Quote :

cuma klau kita kurng fhm ttg ayat2 kabur dan kurng jelas bertanya kpd ulamak dan jng buat tafsiran sendri..

nnt jd sesat...

Pernyataan di atas menegaskan bahwa hanya ulama yang mampu menafsir Alquran.

Saya berpendapat sebaliknya. Kalau mengikuti tafsiran ulama, maka kemungkinan sesatnya lebih besar. Karena itu, saya lebih suka mengkaji sendiri, sehingga tidak perlu menyesali ulama kalau terjadi kekeliruan.

maksudnya selama nie saudara tafsir sendiri lah....

ptt lah sesat lg menyesatkn....

Quote :

Setiap orang, bagaimana pun rendahnya kecerdasannya dapat memahami/menafsir Alquran, karena gurunya dalah Allah (55.1-2).
surah 55:1-2

(Tuhan) Yang Maha Pemurah serta melimpah-limpah rahmatNya.

Dia lah yang telah mengajarkan Al-Quran.

apa kaitan surah ini dan kenyataan saudra itu....


Artinya sebodoh-bodohnya orang, jika diajar oleh Tuhan yang Rahman (55.1), maka akan memahami Al-Quran (55.2).

tapi saudara wahyu bukan turun kpd saudara faried atau saudara gaara... untuk Allah ajar kita......

jika sakit kita g junpa doktor... ( sbb die pakar )

kereta klau rosak kita jumpa mekanik.... ( sbb die pakar )

tp hal2 agama bila kita x tau x nk bertanya kpd ulamak.. ( sbb syaitan da rasuk hati kita walaupun kita tau ulamak pakar )...

gaara wrote:

tapi saudara wahyu bukan turun kpd saudara faried atau saudara gaara... untuk Allah ajar kita......

Tuhan tidak mewahyukan lagi Alquran, tetapi mengilmukan (55.2).

gaara wrote:

jika sakit kita g junpa doktor... ( sbb die pakar )

kereta klau rosak kita jumpa mekanik.... ( sbb die pakar )

tp hal2 agama bila kita x tau x nk bertanya kpd ulamak.. ( sbb syaitan da rasuk hati kita walaupun kita tau ulamak pakar )...

Itu pendapat anda.

Keyakinan saya, 'ulama' lebih memperbodoh daripada mencerdaskan.

Quote :

gaara wrote:

tapi saudara wahyu bukan turun kpd saudara faried atau saudara gaara... untuk Allah ajar kita......

Tuhan tidak mewahyukan lagi Alquran, tetapi mengilmukan (55.2).

mungkin ALLAH mengwahyukan Al-Quran kpd nabi tapi mengilmukan kpd saudara faried sekali lg melalui perantara malaikat ( atau syaitan da rasuk ) ...

faried wrote:

gaara wrote:

jika sakit kita g junpa doktor... ( sbb die pakar )

kereta klau rosak kita jumpa mekanik.... ( sbb die pakar )

tp hal2 agama bila kita x tau x nk bertanya kpd ulamak.. ( sbb syaitan da rasuk hati kita walaupun kita tau ulamak pakar )...

Itu pendapat anda.

ini bukan pendpt sy tp kenyataan di alam realiti sekarang...

faried wrote:

Salam,

Ayat berikut sering dijadikan bukti bahwa ada ritual salat, karena ada berbasuh yang populer disebut berwudhu.

Quote :

5:6 (Malay) "Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan salat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayamumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur."

Ya ayyuha allatheena amanoo itha qumtum ila alssalati faighsiloo wujoohakum waaydiyakum ila almarafiqi waimsahoo biruoosikum waarjulakum ila alkaAAbayni wain kuntum junuban faittahharoo wain kuntum marda aw AAala safarin aw jaa ahadun minkum mina alghaiti aw lamastumu alnnisaa falam tajidoo maan fatayammamoo saAAeedan tayyiban faimsahoo biwujoohikum waaydeekum minhu ma yureedu Allahu liyajAAala AAalaykum min harajin walakin yureedu liyutahhirakum waliyutimma niAAmatahu AAalaykum laAAallakum tashkuroona

Kata qumtum dalam ayat di atas tidak benar diartikan kamu hendak mengerjakan salat

karena

qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (fiil madhi)

tetapi

lebih tepat diartikan kamu telah mengerjakan salat.

Jika diterjemahkan sesuai dengan teksnya, maka ayat 4.6 tersebut menjadi aneh, karena berbasuh dilakukan setelah mengerjakan salat.

salam

boleh tak tuan perincikan lagi .....kamu telah berdiri utk solat = kamu hendak mengerjakan solat tapi berbedha dgn kamu telah mengerjakan solat

Salam,

Ironinya, menerusi kisah Nabi Ibrahim dalam Al Quran, ketika baginda mencari-cari erti Ketuhanan, tidak pula baginda bertanya ulamak atau pembesar agama kaumnya sendiri. Sebaliknya baginda berusaha menyelidik sendiri.

Bayangkan pasal Tuhan yang tak nampak itu pun manusia boleh selidik sendiri, apalah sangat pasal amalan-amalan manusia yang sama-sama kita boleh nampak apakah amalan itu membawa manfaat atau tiada apa-apa nilai.

Kalau Nabi pun boleh menyelidik sendiri, kenapa orang lain tak boleh? Lainlah Allah ada buat larangan bahawa selain Nabi, manusia dilarang selidik sendiri dan kena rujuk pihak tertentu sahaja.

othman wrote:

Detail Surat Al-Maidah Ayat 6
يأيها	wahai
الذين	orang-orang yang
ءامنوا	(mereka) beriman
إذا	apabila
قمتم	berdiri/mengerjakan
إلى	kepada/untuk
الصلوة	sholat
فاغسلوا	maka basuhlah
وجوهكم	mukamu
وأيديكم	dan tanganmu
إلى	sampai
المرافق	siku-siku
وامسحوا	dan sapulah
برءوسكم	dengan/pada kepalamu
وأرجلكم	dan kaki-kakimu

قمتم = berdiri/mengerjakan

Terjemahan di atas kurang jelas, apakah

kamu hendak berdiri/mengerjakan

atau

kamu telah berdiri/mengerjakan?

Karena qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (fiil madhi)

maka:

lebih tepat diartikan/diterjemahkan kamu telah mengerjakan salat.

Salam.

faried wrote:

othman wrote:

Detail Surat Al-Maidah Ayat 6
يأيها	wahai
الذين	orang-orang yang
ءامنوا	(mereka) beriman
إذا	apabila
قمتم	berdiri/mengerjakan
إلى	kepada/untuk
الصلوة	sholat
فاغسلوا	maka basuhlah
وجوهكم	mukamu
وأيديكم	dan tanganmu
إلى	sampai
المرافق	siku-siku
وامسحوا	dan sapulah
برءوسكم	dengan/pada kepalamu
وأرجلكم	dan kaki-kakimu

قمتم = berdiri/mengerjakan

Terjemahan di atas kurang jelas, apakah

kamu hendak berdiri/mengerjakan

atau

kamu telah berdiri/mengerjakan?

Karena qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (fiil madhi)

maka:

lebih tepat diartikan/diterjemahkan kamu telah mengerjakan salat.

Salam.

salam

fe'li nya ialah berdiri bukan solat .

othman wrote:

faried wrote:

othman wrote:

Detail Surat Al-Maidah Ayat 6
يأيها	wahai
الذين	orang-orang yang
ءامنوا	(mereka) beriman
إذا	apabila
قمتم	berdiri/mengerjakan
إلى	kepada/untuk
الصلوة	sholat
فاغسلوا	maka basuhlah
وجوهكم	mukamu
وأيديكم	dan tanganmu
إلى	sampai
المرافق	siku-siku
وامسحوا	dan sapulah
برءوسكم	dengan/pada kepalamu
وأرجلكم	dan kaki-kakimu

قمتم = berdiri/mengerjakan

Terjemahan di atas kurang jelas, apakah

kamu hendak berdiri/mengerjakan

atau

kamu telah berdiri/mengerjakan?

Karena qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (fiil madhi)

maka:

lebih tepat diartikan/diterjemahkan kamu telah mengerjakan salat.

fe'li nya ialah berdiri bukan solat .

...qumtum ila alssalati... = 5:6 (Malay) ...kamu hendak mengerjakan salat, ...

yang lebih tepat

...qumtum ila alssalati... = 5:6 ...kamu telah mengerjakan salat, ...

Salam.

faried wrote:

othman wrote:

faried wrote:

othman wrote:

Detail Surat Al-Maidah Ayat 6
يأيها	wahai
الذين	orang-orang yang
ءامنوا	(mereka) beriman
إذا	apabila
قمتم	berdiri/mengerjakan
إلى	kepada/untuk
الصلوة	sholat
فاغسلوا	maka basuhlah
وجوهكم	mukamu
وأيديكم	dan tanganmu
إلى	sampai
المرافق	siku-siku
وامسحوا	dan sapulah
برءوسكم	dengan/pada kepalamu
وأرجلكم	dan kaki-kakimu

قمتم = berdiri/mengerjakan

Terjemahan di atas kurang jelas, apakah

kamu hendak berdiri/mengerjakan

atau

kamu telah berdiri/mengerjakan?

Karena qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (fiil madhi)

maka:

lebih tepat diartikan/diterjemahkan kamu telah mengerjakan salat.

fe'li nya ialah berdiri bukan solat .

...qumtum ila alssalati... = 5:6 (Malay) ...kamu hendak mengerjakan salat, ...

yang lebih tepat

...qumtum ila alssalati... = 5:6 ...kamu telah mengerjakan salat, ...

Salam.

salam



Baik Fi’il Madhy maupun Fi’il Mudhari’, senantiasa mengalami perubahan bentuk sesuai dengan jenis Dhamir dari Fa’il ( فَاعِل ) atau Pelaku pekerjaan itu.
Untuk Fi’il Madhy, perubahan bentuk tersebut terjadi di akhir kata,
sedangkan untuk Fi’il Mudhari’, perubahan bentuknya terjadi di awal
kata dan di akhir kata.

Dhamir	Fi’il Madhy	Fi’il Mudhari’	Tarjamah
أَنَا	فَعَلْتُ	أَفْعَلُ	= saya mengerjakan
نَحْنُ	فَعَلْنَا	نَفْعَلُ	= kami mengerjakan
أَنْتَ	فَعَلْتَ	تَفْعَلُ	= engkau (lk) mengerjakan
أَنْتِ	فَعَلْتِ	تَفْعَلِيْنَ	= engkau (pr) mengerjakan
أَنْتُمَا	فَعَلْتُمَا	تَفْعَلاَنِ	= kamu berdua mengerjakan
أَنْتُمْ	فَعَلْتُمْ	تَفْعَلُوْنَ	= kalian (lk) mengerjakan
أَنْتُنَّ	فَعَلْتُنَّ	تَفْعَلْنَ	= kalian (pr) mengerjakan
هُوَ	فَعَلَ	يَفْعَلُ	= dia (lk) mengerjakan
هِيَ	فَعَلَتْ	تَفْعَلُ	= dia (pr) mengerjakan
هُمَا	فَعَلاَ	يَفْعَلاَنِ	= mereka berdua (lk) mengerjakan
هُمَا	فَعَلَتَا	تَفْعَلاَنِ	= mereka berdua (pr) mengerjakan
هُمْ	فَعَلُوْا	يَفْعَلُوْنَ	= mereka (lk) mengerjakan
هُنَّ	فَعَلْنَ	يَفْعَلْنَ	= mereka (pr) mengerjakan

tetap mengikuti pola perubahan bentuk Fi’il sebagaimana mestinya.

Fi’il Madhy	Fi’il Mudhari’
دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ	(أَنَا) أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
saya telah memasuki masjid	saya memasuki masjid
دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ	(نَحْنُ) نَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
kami telah memasuki masjid	kami memasuki masjid
دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ	(أَنْتَ) تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
engkau telah memasuki masjid	engkau memasuki masjid
دَخَلْتِ الْمَسْجِدَ	(أَنْتِ) تَدْخُلِيْنَ الْمَسْجِدَ
engkau (pr) telah memasuki masjid	engkau (pr) memasuki masjid
دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ	(أَنْتُمَا) تَدْخُلاَنِ الْمَسْجِدَ
kamu berdua telah memasuki masjid	kamu berdua memasuki masjid
دَخَلْتُمُ الْمَسْجِدَ	(أَنْتُمْ) تَدْخُلُوْنَ الْمَسْجِدَ
kalian (lk) telah memasuki masjid	kalian (lk) memasuki masjid
دَخَلْتُنَّ الْمَسْجِدَ	(أَنْتُنَّ) تَدْخُلْنَ الْمَسْجِدَ
kalian (pr) telah memasuki masjid	kalian (pr) memasuki masjid

fi'il ialah kum

yang lebih tepat

...qumtum ila alssalati... = 5:6 ...kamu telah berdiri utk solat

Salam,

Apakah kata 'qumtum' itu bermaksud berdiri di atas dua kaki atau bererti 'mengerjakan/ melakukan'?

Admin wrote:

Salam,

Apakah kata 'qumtum' itu bermaksud berdiri di atas dua kaki atau bererti 'mengerjakan/ melakukan'?

salam

qun tu jadi dengan sendiri

othman wrote:

Baik Fi’il Madhy maupun Fi’il Mudhari’, senantiasa mengalami perubahan bentuk sesuai dengan jenis Dhamir dari Fa’il ( فَاعِل ) atau Pelaku pekerjaan itu.
Untuk Fi’il Madhy, perubahan bentuk tersebut terjadi di akhir kata,
sedangkan untuk Fi’il Mudhari’, perubahan bentuknya terjadi di awal
kata dan di akhir kata.

Dhamir	Fi’il Madhy	Fi’il Mudhari’	Tarjamah
أَنَا	فَعَلْتُ	أَفْعَلُ	= saya mengerjakan
نَحْنُ	فَعَلْنَا	نَفْعَلُ	= kami mengerjakan
أَنْتَ	فَعَلْتَ	تَفْعَلُ	= engkau (lk) mengerjakan
أَنْتِ	فَعَلْتِ	تَفْعَلِيْنَ	= engkau (pr) mengerjakan
أَنْتُمَا	فَعَلْتُمَا	تَفْعَلاَنِ	= kamu berdua mengerjakan
أَنْتُمْ	فَعَلْتُمْ	تَفْعَلُوْنَ	= kalian (lk) mengerjakan
أَنْتُنَّ	فَعَلْتُنَّ	تَفْعَلْنَ	= kalian (pr) mengerjakan
هُوَ	فَعَلَ	يَفْعَلُ	= dia (lk) mengerjakan
هِيَ	فَعَلَتْ	تَفْعَلُ	= dia (pr) mengerjakan
هُمَا	فَعَلاَ	يَفْعَلاَنِ	= mereka berdua (lk) mengerjakan
هُمَا	فَعَلَتَا	تَفْعَلاَنِ	= mereka berdua (pr) mengerjakan
هُمْ	فَعَلُوْا	يَفْعَلُوْنَ	= mereka (lk) mengerjakan
هُنَّ	فَعَلْنَ	يَفْعَلْنَ	= mereka (pr) mengerjakan

tetap mengikuti pola perubahan bentuk Fi’il sebagaimana mestinya.

Fi’il Madhy	Fi’il Mudhari’
دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ	(أَنَا) أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
saya telah memasuki masjid	saya memasuki masjid
دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ	(نَحْنُ) نَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
kami telah memasuki masjid	kami memasuki masjid
دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ	(أَنْتَ) تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
engkau telah memasuki masjid	engkau memasuki masjid
دَخَلْتِ الْمَسْجِدَ	(أَنْتِ) تَدْخُلِيْنَ الْمَسْجِدَ
engkau (pr) telah memasuki masjid	engkau (pr) memasuki masjid
دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ	(أَنْتُمَا) تَدْخُلاَنِ الْمَسْجِدَ
kamu berdua telah memasuki masjid	kamu berdua memasuki masjid
دَخَلْتُمُ الْمَسْجِدَ	(أَنْتُمْ) تَدْخُلُوْنَ الْمَسْجِدَ
kalian (lk) telah memasuki masjid	kalian (lk) memasuki masjid
دَخَلْتُنَّ الْمَسْجِدَ	(أَنْتُنَّ) تَدْخُلْنَ الْمَسْجِدَ
kalian (pr) telah memasuki masjid	kalian (pr) memasuki masjid

fi'il ialah kum

yang lebih tepat

...qumtum ila alssalati... = 5:6 ...kamu telah berdiri utk solat

Menurut en Othman,

apakah qumtum termasuk Fi’il Madhy atau Fi’il Mudhari’?

Salam.

faried wrote:

othman wrote:

Baik Fi’il Madhy maupun Fi’il Mudhari’, senantiasa mengalami perubahan bentuk sesuai dengan jenis Dhamir dari Fa’il ( فَاعِل ) atau Pelaku pekerjaan itu.
Untuk Fi’il Madhy, perubahan bentuk tersebut terjadi di akhir kata,
sedangkan untuk Fi’il Mudhari’, perubahan bentuknya terjadi di awal
kata dan di akhir kata.

Dhamir	Fi’il Madhy	Fi’il Mudhari’	Tarjamah
أَنَا	فَعَلْتُ	أَفْعَلُ	= saya mengerjakan
نَحْنُ	فَعَلْنَا	نَفْعَلُ	= kami mengerjakan
أَنْتَ	فَعَلْتَ	تَفْعَلُ	= engkau (lk) mengerjakan
أَنْتِ	فَعَلْتِ	تَفْعَلِيْنَ	= engkau (pr) mengerjakan
أَنْتُمَا	فَعَلْتُمَا	تَفْعَلاَنِ	= kamu berdua mengerjakan
أَنْتُمْ	فَعَلْتُمْ	تَفْعَلُوْنَ	= kalian (lk) mengerjakan
أَنْتُنَّ	فَعَلْتُنَّ	تَفْعَلْنَ	= kalian (pr) mengerjakan
هُوَ	فَعَلَ	يَفْعَلُ	= dia (lk) mengerjakan
هِيَ	فَعَلَتْ	تَفْعَلُ	= dia (pr) mengerjakan
هُمَا	فَعَلاَ	يَفْعَلاَنِ	= mereka berdua (lk) mengerjakan
هُمَا	فَعَلَتَا	تَفْعَلاَنِ	= mereka berdua (pr) mengerjakan
هُمْ	فَعَلُوْا	يَفْعَلُوْنَ	= mereka (lk) mengerjakan
هُنَّ	فَعَلْنَ	يَفْعَلْنَ	= mereka (pr) mengerjakan

tetap mengikuti pola perubahan bentuk Fi’il sebagaimana mestinya.

Fi’il Madhy	Fi’il Mudhari’
دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ	(أَنَا) أَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
saya telah memasuki masjid	saya memasuki masjid
دَخَلْنَا الْمَسْجِدَ	(نَحْنُ) نَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
kami telah memasuki masjid	kami memasuki masjid
دَخَلْتَ الْمَسْجِدَ	(أَنْتَ) تَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
engkau telah memasuki masjid	engkau memasuki masjid
دَخَلْتِ الْمَسْجِدَ	(أَنْتِ) تَدْخُلِيْنَ الْمَسْجِدَ
engkau (pr) telah memasuki masjid	engkau (pr) memasuki masjid
دَخَلْتُمَا الْمَسْجِدَ	(أَنْتُمَا) تَدْخُلاَنِ الْمَسْجِدَ
kamu berdua telah memasuki masjid	kamu berdua memasuki masjid
دَخَلْتُمُ الْمَسْجِدَ	(أَنْتُمْ) تَدْخُلُوْنَ الْمَسْجِدَ
kalian (lk) telah memasuki masjid	kalian (lk) memasuki masjid
دَخَلْتُنَّ الْمَسْجِدَ	(أَنْتُنَّ) تَدْخُلْنَ الْمَسْجِدَ
kalian (pr) telah memasuki masjid	kalian (pr) memasuki masjid

fi'il ialah kum

yang lebih tepat

...qumtum ila alssalati... = 5:6 ...kamu telah berdiri utk solat

Menurut en Othman,

apakah qumtum termasuk Fi’il Madhy atau Fi’il Mudhari’?

Salam.

salam

Fi’il Madhy

othman wrote:

faried wrote:

Menurut en Othman,

apakah qumtum termasuk Fi’il Madhy atau Fi’il Mudhari’?

Fi’il Madhy

Jika qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (Fi’il Madhy), artinya pekerjaan tersebut telah terjadi,

sehingga

qumtum = kamu telah mengerjakan/mendirikan salat

bukan

qumtum = kamu hendak mengerjakan/mendirikan salat

karena

hanya kata kerja bentuk sedang/akan datang (Fi’il Mudhari') saja yang dapat diartikan/diterjemahkan dengan

hendak/akan.

Salam.

faried wrote:

othman wrote:

faried wrote:

Menurut en Othman,

apakah qumtum termasuk Fi’il Madhy atau Fi’il Mudhari’?

Fi’il Madhy

Jika qumtum adalah kata kerja bentuk lampau (Fi’il Madhy), artinya pekerjaan tersebut telah terjadi,

sehingga

qumtum = kamu telah mengerjakan/mendirikan salat

bukan

qumtum = kamu hendak mengerjakan/mendirikan salat

karena

hanya kata kerja bentuk sedang/akan datang (Fi’il Mudhari') saja yang dapat diartikan/diterjemahkan dengan

hendak/akan.

Salam.

salam

boleh bapak perincikan mana dhomir dan fi'li dia . kalau boleh terjemahkan word by word .

Salam,

Jika membasuh anggota badan tertentu dilakukan setelah salat, maka erti salat dalam Al Quran sudah pasti berbeza dengan salat yang dilakukan oleh rata-rata orang beragama Islam hari ini.

Salat yang dilakukan oleh orang beragama Islam hari ini memerlukan membasuh anggota badan tersebut pada sebelum melakukannya. Kalau tak, nanti salat itu tak sah.

Mari kita terus menggali rahsia-rahsia di dalam Al Quran.

Ahli Kitab terlebih dahulu diberikan Kitab iaitu Taurat dan Injil. Orang Islam juga wajib mempercayai Kitab-Kitab itu. Memang kita telah diberitahu mereka telah menyelewengkan Kitab itu. Tetapi kita juga tidak pernah membaca Kitab Taurat dan Injil yang sebenar dan kita tidak tahu apa yang telah disyariatkan oleh Allah didalam kitab itu, kecuali penyelewengan yang telah diberitahu kepada kita. Begitulah dengan syariat berpuasa yang telah diperintahkan kepada umat yang terdahulu. Begitulah juga hukuman rejam yang terdapat dalam kitab Taurat yang merupakan hukum Allah. Yang mana syariat yang masih terpakai kepada umat Islam ialah, menurut apa yang diperintahkan melalui Nabi.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a:Orang-orang Ahli Kitab membaca Taurat dalam bahasa Ibrani dan mereka menjelaskannya dengan Bahasa Arab kepada orang-orang Islam. Melihat hal itu Rasulullah saw. bersabda," janganlah kamu mempercayainya atau tidak mempercayai para Ahli Kitab tetapi katakan lah: Al Baqarah: 136 (maksudnya) Kami beriman kepada Allah dan kepada apa yang diturunkan kepada kami.."

Bacalah al Quran dengan keinsafan.

Diriwayatkan dari 'Abdullah bin Mas'ud: Nabi Saw pernah bersabda kepadaku, " Bacalah Al Quran untukku." aku berkata, "haruskah kubacakan untukmu meskipun Al-Quran ini diturunkan kepadamu?". Nabi bersabda, " Aku mahu mendengar orang lain membacakan (al Quran)". Maka aku membaca Surah Al Nisa' hingga ayat ini: Maka bagaimanakah (jadinya) jika Kami datangkan seorang saksi dari setiap umat (bangsa) dan Kami jadikan kamu sebagai saksi bagi mereka? (al Nisa':41). kemudian Nabi bersabda, " Sudah." dan kulihat matanya berair."

Hukum sesuatu ibadat itu telah tetap dalam Al Quran, tetapi manusia yang akan mengubah maksud dan cara ibadat itu. kalau kita mengubahnya sedangkan kita telah tahu, bermakna kita engkar dan sengaja menentang Allah. Kalau kita tidak tahu kerana kita jahil dan tidak mahu belajar maka kita menjadi sesat.Adakah logik Nabi yang bersama dengan orang Islam tidak menunjukkan cara melaksanakan ibadat itu. Tentulah tidak logik.

Salam,

Mereka kata ibadat telah ditetapkan dalam Al Quran. Bila kita tanya mana ayat Al Quran menetapkan cara beribadat seperti amalan tradisi mereka lakukan, mereka gagal kemukakan, dan mula terkial-kial cari kitab riwayat. Entah ayat Al Quran mana menetapkan "nak tahu cara ibadat, rujuklah kitab riwayat", tidak pula mereka kemukakan. Tin kosong sahaja. Apakah logik Nabi akan bersama-sama dengan orang yang bersifat "tin kosong"?

Mengatakan Nabi akan bersama dengan golongan yang gagal kemukakan bukti, samalah seperti mengatakan Nabi Isa adakan bersama-sama orang Yahudi dan Nasrani yang mengatakan Allah ada putera tanpa bawakan bukti.

salam

Satu perbincangan yang sihat
Dan kita sama sama mengingat Allah semasa menulis

salam

kalau kita masih di tahap 2 = 1+1 maka kita boleh tahu tahap pendidikan seseorang itu . susahlah kita nak menerangkan jika ingin menyelesaikan

2 = 1+x .

jelaslah seseorang yg hanya tahu 2=1+1 ialah yg mana pemikiranya tidak berkembang .