HomeHome  FAQFAQ  SearchSearch  MemberlistMemberlist  UsergroupsUsergroups  RegisterRegister  Log in  InfoInfo  
Log in
Username:
Password:
Log in automatically: 
:: I forgot my password
Link Pilihan
Search
 
 

Display results as :
 
Rechercher Advanced Search
Who is online?
In total there is 1 user online :: 0 Registered, 0 Hidden and 1 Guest :: 1 Bot

None

Most users ever online was 31 on Tue Apr 07, 2015 6:15 pm
Top posters
Juang
 
gaara
 
tolokminda
 
Admin
 
othman
 
faried
 
iltizam
 
masterpiece7070
 
lia
 
Payau Putih
 

Share | 
 

 The Qur'an and I

View previous topic View next topic Go down 
Go to page : Previous  1, 2, 3  Next
AuthorMessage
Derida
Siswa-siswi
Siswa-siswi


Posts : 2
Points : 2292
Reputation : 0
Join date : 2010-09-04

PostSubject: The Qur'an and I   Sat Sep 04, 2010 4:12 am

First topic message reminder :

The Qur’an and I
Recovering Perspective

by Randa Hamwi Duwaji


Ever since I can remember, I have been aware of Him: God, The Being at the core of my existence. He was The Constant I hung to amid the periodic upheaval and instability of a nomadic childhood. Without indoctrination, I had determined that He was always Present, and thereupon I made Him Sole Confidant of my thoughts and Listener to my heartache. I loved, trusted, and believed in Him wholeheartedly. Although I did not realize it at the time, in willingly ‘granting’ Him this intimacy, I had in fact ‘appointed’ Him Guardian of my developing identity in a world where I needed to reintroduce myself every few years. To other people I might be a girl, an Arab, a Muslim, a diplomat’s daughter, etc. With Him, it was so uncomplicated: I was simply a Believer. That was my awareness.

Awakening

I hate this conversation, I said to myself that summer evening, but I just couldn’t tear my thirteen-year old mind away. The couples seated with my parents around the mosaic fountain in our spacious vine-sheltered courtyard were old friends, the conversation was lively and pleasant. My father and mother were great hosts; Dad kept the conversation flowing, while Mom reloaded the multitude of oval ‘mezze’ dishes placed around the fountain-edge. What a difference from Germany!

It was late summer in Damascus, and the grapes were ripening overhead, dangling chandeliers of plum-purple. The Jasmines climbed the walls in bridal bloom, their delicate scent competing with the luscious Queens of Night. The adults must have enjoyed the cool, dry air. My memory of that evening, however, does not register contentment.

I remember helping my mother in preparing and serving, and in clearing up after everyone had left. I remember doing the dishes, indignantly leaving the guests’ wine-stained glasses unwashed on the kitchen counter. Believers, as I understood, do NOT take intoxicants, and I remember making an effort not to show approval. Mostly, I remember being extremely troubled by that night’s conversation.

Up to that evening, I had always believed that girls and boys were equals. Not that being a girl wasn’t different; Syrian society, represented by my grandmother and aunts, had always tried to curb my ‘boyish’ freedoms. I told myself that these lovely old ladies didn’t know any different. But when this group of modern intellectuals raised the issue and practically echoed my grandma, I felt distraught. Having grown up in a diplomatic environment, spending my early childhood in England, and then India and Germany, Syrian social standards had never figured in anything I was exposed to- until that moment. What had figured prominently however, emphasized constantly by my parents (to whom I raise my cap today for this undertaking, among others), was my identity as ‘Arab’ and Muslim’. Rather than cause isolation, that knowledge made me more accepting of others, in the sense that Muslims not only believe in God’s final Message to mankind, the Arabic Qur’an, but we also believe in the Divine Messages at the core of what is known today as Judaism and Christianity. And being a diplomat’s daughter I was, by definition, the bearer of a culture that seeks to interact with the diversity that makes up this world.

My younger brother and I had never felt as outsiders during our travels, but rather, benefited from joining in the celebrations of the societies we lived in. We realized that all people are equal under God, that no one is inherently superior. In India we had close Indian friends, and sometimes our entire family dressed up, joining their celebrations in ‘salwar kameez’ and ‘sarees.’ In Germany, our parents brought us gifts for Christmas, and we carried lanterns and sang ‘O Tannenbaum’ with friends and neighbors through snow-covered streets. At the American school I took pride with my classmates in being an American Girl Scout, and felt honored when I was chosen to represent my class in the Spelling Bee Tournament. Throughout it all, we always knew who we were, felt comfortable being ourselves, and recognized a world in which we all were more alike, than different.

"....nowise is the male like the female..."

And then, suddenly, here I was, two years later, comfort and recognition threatened, as I listened to the ‘male-versus-female’ discussion in our courtyard. I did not realize, at that time, that this conversation was offering me a glimpse into the ‘Muslim psyche’ where -no matter how educated or modernized a person you are- the Male reigns supreme.

At that early time in my life, I was still under the impression that adults knew what they were talking about. I panicked: Does the Qur’an really say that females are inferior to males? One gentleman had recited the Qur’anic verses that spoke of the feelings and prayers of Prophet Jesus’ grandmother as she gave birth to Mary, ending with: ‘..and nowise is the male like the female.’

"When the wife of 'Imran said:
My Lord! I have dedicated unto Thee that which is in my belly, freely.
Accept it from me. Thou art, only Thou, the Hearer, the Knower!
And when she delivered her she said:
My Lord! I have delivered a female -while God knows best what she delivered- and nowise is the male like the female- and I have named her Mary, and I place her in Your refuge, together with her offspring, (safeguarded) from the Deviant outcast". Qur’an 3:36.

"See? He had added emphatically. "God Himself says, Nowise is the male like the female!!’

As this Qur’anic statement echoed endlessly in my mind I was bombarded by all the intimations I had been experiencing to the same effect, ever since my arrival in Damascus two years ago. So far, it had been easy to dismiss the narrow views of the conservative characters I knew, but I could not as easily dismiss the views of the non-conforming, modern, intellectual men and women I had heard tonight! There was nobody to turn to. From my limited understanding of classical Arabic at the time, the group seemed agreed that this verse indicated male superiority. One gentleman had even begun discussing the sensual delights that await men in paradise then, perhaps remembering my presence, had just laughed and said that God Himself must be a male.

God was male? This was no laughing matter.

I stayed up after everyone was fast asleep, thinking hard. I wept. I prayed.
Dear God.... being me was not my choice. YOU created me! If my gender was Your decision, how could I be anything less?

And then it came to me. If I had learnt anything in my life so far, I had learnt one thing: Discrimination is something ignorant, self-centered people do. It is a human flaw.

There was no way, absolutely no way, that The Divine Creator would discriminate against anything or anyone. What about the Qur’anic verses I’d heard? Well... I wonder if people truly understood the Qur’an. I wonder.

Many decades later, with a good knowledge of Arabic, after much studying and much research, I no longer wondered:

Muslims in general are NOT aware of the Qur’an’s attributes, and do not understand the Qur’an all that well.

I was still unaware of that fact when I first began looking into Islamic subjects such as Traditional Qur’an Explanation (Tafseer), Life of the Prophet (Seerah), Traditions and Sayings (Hadeeth), Jurisprudence (Fiqh), and Doctrine (Aqeedah). It was not until I had put all these subjects behind me, and begun to translate the Qur’anic words into English, using my studies as a background, that I realized: Many traditional explanations simply ‘do not compute!’

Explanations of certain verses often contain flawed reflections of the explainer’s time, mind-set, and knowledge. I am not referring here to translations into other languages: I am referring, unbelievable as this may sound, to most Arab/Muslim scholars of the past millennium.

After studying one of the most ‘reputable,’ the early 14th Century Tafseer of Ibn Katheer (the unabridged 10 volume version), I was disheartened: Firstly, it subjected the universal Qur’anic Message to Tradition. Secondly, its explanations contained flagrant departure from what the Arabic language indicated, sometimes digressing into distorted and inappropriate depiction, even of God Himself.

Few commentators had attempted to produce something timeless and unbiased, most ending up with their own reflection in a sea of predecessors: ‘Islamic Heritage,’ repackaged, and forwarded on!

Until then, I had seen my endeavors at understanding the Qur’an as nothing but an exercise in seeking the best available interpretation.

I had not yet discovered the Tools which would enable me to ‘safely forsake’ the Traditional.

A Path Rarely Traveled

And then it happened. My painstaking departure from the trodden path, into illuminating Qur’anic depths, began when I stumbled upon my first discovery, or rather ‘Recovery:’ I was reading the Qur’an, and had reached a verse warning Prophet Muhammad, peace upon him, not to pray in the new mosque built by the hypocrites, but to remain in the first mosque where his companions were.

"Do not stand therein, ever!
Truly a house of worship founded, from its very first day, on Awareness is more worthy of your standing therein; in it are ‘men/rijaal’ who love to be purified,
and God loves those who purify themselves". Qur’an 9:108.

I read and reread it. "....in it are ‘rijaa’l who love to be purified..." Everyone knows ‘rijaal’ means men.

‘But how is it possible,’ I asked myself, ‘that in the mosque would be ‘men’ when everyone knows that the Prophet’s mosque was half-full of women?’ Anyone who knows anything about the Prophet’s life, would know that women comprised a large part of the Prophet’s congregation, with many Hadeeths (Prophetic sayings) to that effect! And then I thought of another verse:

"Among the Believers are ‘men/rijaal’ who were true to their Covenant with God: of them are those who fulfilled their pledge till the very end, while others await:
and they never changed course ". Qur’an 23:23.

I had always aspired to be among this group, but now, with TWO verses screaming gender-restriction,’ something was not right. Could we be misinterpreting the word ‘rijaal’? I looked up the root-verb ‘rajala’ in several lexicons, and found the same definition. "The root verb ‘ra-ja-la’ denotes a person dismounted, ie, on foot; a female is "rajulah" while a male is "rajul." Both words have the word "Rijaal" as plural."

We were misinterpreting the word ‘rijaal’! Yes indeed! What a RECOVERY: ‘Rijaal’ had always meant ‘women,’ just as much as it meant ‘men.’ ‘Active women; women on their feet, independent of their mount…’ and 1,000 years ago, everyone knew this fact! Although I felt blessed that I had uncovered one Tool which would bring me closer to understanding God’s words and recognizing their original intent, I also felt sad. I knew that very few Muslims, myself included, would have ever thought of using lexicons to find out what Qur’anic words originally meant. We are used to relying on the information handed down to us, much of it added on as footnotes in traditional explanations. Just imagine: Even in our schools, we NEVER open a dictionary to find out the meanings of unfamiliar words, whether they are part of a poem or a Qur’anic verse. Why? Because the meanings of these words are conveniently supplied for us by our educators at the bottom of each page. Our educators decide for us what we should understand, and especially where the Qur’an is concerned, this understanding tends to reflect the mindset of many centuries past.

Over time, we Arabs have lost much of our original language, becoming totally unaware of the proper usage of some words, and oblivious to the connotations of others. To us today, ‘rijaal’ only means ‘men,’ as opposed to ‘nisaa,’ which only means ‘women’ (I suspect that women in some Muslim countries are discouraged from going to the mosques because of this lost connotation).

How could anyone have guessed another meaning without the use of lexicons? And then it struck me. The Qur’an had given it to us, but no one was paying attention.
This is when I realized the importance of another Tool, Cross-referencing, where one part of the Qur’an actually explains another (Traditional Tafseer does mention this technique as the FIRST that should be applied - but it has not been applied methodically). By cross-referencing we find that the Qur’an says, with regard to prayer: "But if you are in fear, then (pray) while on foot ‘rijaal’ or while riding ‘rukbaan’…"

‘Rukbaan’ means persons transported on a mount, from the singular: rakeb (male) rakibah (female). So the former (on foot) is opposed to the latter (mounted). But our preconditioned minds had not even registered the distinction! It seems that at some point in the distant past, probably by the time Persia entered the Islamic fold, the word ‘rijaal’ had lost half its value, and so had Muslim women. No longer enjoying the freedoms of the Arab Bedouin lifestyle, no longer active and independent, a female had, in fact, ceased to be a ‘rajula.’ And with the use of the term ‘rijaal’ becoming restricted to men, it only registered in people’s minds in opposition to ‘nissaa’- women. The Qur’an’s mentioning of ‘rijaal’ in opposition to ‘rukbaan,’ had always been there, and could have seen it, had we been aware. We would have seen it, had we not allowed ourselves to be ‘transported’ by Traditional explanations of the Qur’an. My Recovery of that single word turned out to be just one jewel atop an infinite treasure trove. I have recovered many important words and concepts since then, each offering a magnificent new perspective: one little part of a beautiful, coherent whole.

When viewed in its entirety, observers will discern an astounding Worldview which has the potential to bring us all together in Peace and Prosperity. Take it from someone who has always seen Humanity on a single plane: That is my Hope and my Promise. Little did I know that, soon after I recovered my first word, I would meet a Linguist whose response to my most-pressing question would take me back full-circle, all the way to that evening when I was thirteen, upset by the explanation to the statement ‘- and nowise is the male like the female..’ This is what the (male) Linguist said: "In Arabic grammar, when we say: Nowise is A like B, we are favoring the latter (B) over the former (A), akin to the statement ‘In no way is silver like gold.’ This sequence shows that gold, in this case ‘the female,’ is favored over silver, in this case ‘the male.’ This is straightforward Arabic, and no linguist, or grammarian would understand it the other way around!"

What! Please say that again… and again… and again!

How could that be? Have Arabs and Muslims, for the past millennium, been so well-conditioned that we could not even entertain the concept of a female being equal to, or (as in this one instance) being favored over a male, even though we knew that this specific infant was to be the Mother of Jesus, peace upon them both?

A bitter realization, when we look back. So let us look to the Future: This is what recovering the original meanings of Arabic words and Qur’anic statements and Context leads to: A magnificent perspective; one little part of a beautiful, coherent whole. Not only that, but we also restore the Message and its Recipients to our Creator’s ‘default,’ triggering the Interactive Mode that had been deactivated. It is late summer in Damascus now, and the grapes still ripen on the vines, as jasmines climb the walls in perpetual bridal bloom. I am visiting with my elderly parents, enjoying their sweet company, as we all fast Ramadan together. I think of that evening, so many decades ago, when I was thirteen, and my memory registers …. contentment:


IT WAS MY NIGHT OF DESTINY
Back to top Go down
View user profile

AuthorMessage
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Sun Sep 12, 2010 6:34 pm

Salam Faried,

Maka kita perlu terus mencari jawapannya..
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Sun Sep 12, 2010 7:07 pm

4:1. Wahai manusia, takutilah Pemelihara kamu yang mencipta kamu daripada jiwa yang satu, dan daripadanya (jiwa yang satu) Dia menciptakan pasangannya (zawjaha), dan daripada keduanya, ditaburkan di merata-rata banyak lelaki dan perempuan(nisaa); dan takutilah Allah yang kepada-Nya kamu saling meminta, dan rahim-rahim; sesungguhnya Allah menjagai kamu.

Pasti perkataan "nisaa" dalam ayat di atas bermaksud perempuan sebagai lawan kepada lelaki dan bukan bermaksud pasangan kerana ada perkataan aswaj dalam ayat yang sama.

Mungkin perkataan "nisaa" dalam ayat 2:187 menjadikan "perempuan" sebagai perumpamaan bagi perkara-perkara berkaitan jiwa manusia seperti mana perkataan "makan/minum" dalam ayat itu difahami oleh TM sebagai mencerna (memahami sehingga lumat) petunjuk Allah.

Apakah nisaa dalam ayat 2:187 tersebut bermaksud nafsu? Nafsu tidak boleh dipisahkan daripada jiwa baik jiwa lelaki mahupun jiwa wanita. Nafsu adalah pakaian kepada jiwa seperti jiwa melekat pada nafsu.


Last edited by Juang on Sun Sep 12, 2010 7:25 pm; edited 2 times in total
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Sun Sep 12, 2010 7:21 pm

Juang wrote:
4:1. Wahai manusia, takutilah Pemelihara kamu yang mencipta kamu daripada jiwa yang satu, dan daripadanya (jiwa yang satu) Dia menciptakan pasangannya (zawjaha), dan daripada keduanya, ditaburkan di merata-rata banyak lelaki dan perempuan(nisaa); dan takutilah Allah yang kepada-Nya kamu saling meminta, dan rahim-rahim; sesungguhnya Allah menjagai kamu.

Pasti perkataan "nisaa" dalam ayat di atas bermaksud perempuan sebagai lawan kepada lelaki dan bukan bermaksud pasangan kerana ada perkataan aswaj dalam ayat yang sama.

Mungkin perkataan "nisaa" dalam ayat 2:187 menjadikan "perempuan" sebagai perumpamaan bagi perkara-perkara berkaitan jiwa manusia seperti mana perkataan "makan/minum" dalam ayat itu difahami oleh TM sebagai mencerna (memahami sehingga lumat) petunjuk Allah.

Apakah nisaa dalam ayat 2:187 tersebut bermaksud nafsu? Nafsu tidak boleh dipisahkan daripada jiwa baik jiwa lelaki mahupun jiwa wanita. Nafsu adalah pakaian kepada jiwa seperti jiwa melekat pada nafsu.

Salam,

Saya turut berpendapat perkataan Nisaa bermaksud perempuan. Tetapi pendapat bahawa ketetapan supaya kita berpuasa untuk memahami Al-Quran tentulah tidak tertakluk kepada kaum lelaki saya juga mempunyai merit untuk diperjelaskan.
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Sun Sep 12, 2010 7:27 pm

Salam,

Jika kita melihat dalam konteks makan/minum, ketika berpuasa, kita disuruh makan/minum yang berkhasiat (walaupun pahit), dan bermakna perlu menjauhi makanan yang tidak baik untuk kesihatan dan daya fikir walaupun menyelerakan seperti makanan yang banyak lemak/terlebih manis (untuk mengawal nafsu). Namun, selepas berpuasa itu, kita boleh makan sesuatu yang menyelerakan. Begitu juga ketika berpuasa kita disuruh tahan nafsu nak berbual-bual kosong dengan orang-orang disekeliling kita, tetapi setelah malam, kita boleh bergaul dengan mereka. Begitulah juga untuk nafsu dalam perkara-perkara yang lain yang perlu dikawal ketika berpuasa namun selepas itu bolehlah kita mendekatinya. Allah bukan suruh kita jadi manusia tanpa nafsu langsung, tetapi kena bijak menggunakannya bila perlu.

Perumpamaan nafsu ini seperti api. Api tidak boleh dipisahkan daripada tanah. Tanah dan api bila digabungkan, ia mampu membawa manusia naik ke angkasa. Matahari (api) dan planet-planet (tanah) juga saling memerlukan untuk menyeimbangkan sistem di angkasaraya ini. Begitulah nafsu jika digunakan secara bijaksana, macam-macam manfaat boleh kita dapat.

Ketakwaan dekat dengan keadilan. Puasa pula dikaitkan dengan ketakwaan. Pastilah proses puasa itu berkaitan dengan belajar menyeimbangkan penggunaan nafsu. Tidak terlebih, tidak terkurang.

Kenal beza benang putih dan benang hitam, itulah tanda akal manusia itu waras/seimbang/saksama/adil.
Back to top Go down
View user profile
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Mon Sep 13, 2010 12:14 am

Quote :
Jika kita melihat dalam konteks makan/minum, ketika berpuasa, kita disuruh makan/minum yang berkhasiat (walaupun pahit), dan bermakna perlu menjauhi makanan yang tidak baik untuk kesihatan dan daya fikir walaupun menyelerakan seperti makanan yang banyak lemak/terlebih manis (untuk mengawal nafsu). Namun, selepas berpuasa itu, kita boleh makan sesuatu yang menyelerakan. Begitu juga ketika berpuasa kita disuruh tahan nafsu nak berbual-bual kosong dengan orang-orang disekeliling kita, tetapi setelah malam, kita boleh bergaul dengan mereka. Begitulah juga untuk nafsu dalam perkara-perkara yang lain yang perlu dikawal ketika berpuasa namun selepas itu bolehlah kita mendekatinya. Allah bukan suruh kita jadi manusia tanpa nafsu langsung, tetapi kena bijak menggunakannya bila perlu.

ini rujuk kat mana2 pulak ni ..
Back to top Go down
View user profile
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Mon Sep 13, 2010 5:33 am

othman wrote:
Quote :
Jika kita melihat dalam konteks makan/minum, ketika berpuasa, kita disuruh makan/minum yang berkhasiat (walaupun pahit), dan bermakna perlu menjauhi makanan yang tidak baik untuk kesihatan dan daya fikir walaupun menyelerakan seperti makanan yang banyak lemak/terlebih manis (untuk mengawal nafsu). Namun, selepas berpuasa itu, kita boleh makan sesuatu yang menyelerakan. Begitu juga ketika berpuasa kita disuruh tahan nafsu nak berbual-bual kosong dengan orang-orang disekeliling kita, tetapi setelah malam, kita boleh bergaul dengan mereka. Begitulah juga untuk nafsu dalam perkara-perkara yang lain yang perlu dikawal ketika berpuasa namun selepas itu bolehlah kita mendekatinya. Allah bukan suruh kita jadi manusia tanpa nafsu langsung, tetapi kena bijak menggunakannya bila perlu.

ini rujuk kat mana2 pulak ni ..
Salam,

Gunalah pemerhatian dengan melihat psikologi manusia ke arah mencapai matlamat puasa (iaitu takwa). Segala yang ada di sekeliling kita jangan lupa nak dijadikan rujukan, bukannya hanya tahu tunggu disuap sahaja.

Al Quran sudah bagi matlamat, maka fikirkanlah jalan yang terbaik ke arah matlamat itu. Samalah konsepnya bila dikatakan matlamat belajar adalah untuk memahami sesuatu ilmu, makalah gunakan apa cara sekali pun asalkan matlamat memahami ilmu itu tercapai.
Back to top Go down
View user profile
faried
Sarjana
Sarjana


Posts : 524
Points : 2873
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Mon Sep 13, 2010 9:46 am

Juang wrote:
4:1. Wahai manusia, takutilah Pemelihara kamu yang mencipta kamu daripada jiwa yang satu, dan daripadanya (jiwa yang satu) Dia menciptakan pasangannya (zawjaha), dan daripada keduanya, ditaburkan di merata-rata banyak lelaki dan perempuan(nisaa); dan takutilah Allah yang kepada-Nya kamu saling meminta, dan rahim-rahim; sesungguhnya Allah menjagai kamu.

Pasti perkataan "nisaa" dalam ayat di atas bermaksud perempuan sebagai lawan kepada lelaki dan bukan bermaksud pasangan kerana ada perkataan aswaj dalam ayat yang sama.

Nisaa sering tidak cocok diartikan perempuan. Misalnya dalam surat Al Hujurat berikut.

Quote :
Ya ayyuha allatheena amanoo la yaskhar qawmun min qawmin AAasa an yakoonoo khayran minhum wala nisaon min nisain AAasa an yakunna khayran minhunna wala talmizoo anfusakum wala tanabazoo bialalqabi bisa alismu alfusooqu baAAda aleemani waman lam yatub faolaika humu alththalimoona

49:11 (Malay) Hai orang-orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok-olok) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar yang buruk. Seburuk-buruk panggilan ialah (panggilan) yang buruk sesudah iman dan barang siapa yang tidak bertobat, maka mereka itulah orang-orang yang lalim.

Orang yang suka mengolok-olok bukan hanya perempuan, tetapi lelaki juga suka mengolok-olok. Itu adalah fakta yang tidak dapat diingkari.

Karena itu, tidak adil jika hanya perempuan yang dilarang mengolok-olok, dan karena itu nisaa dalam 49.11 di atas tentu bukanlah dimaksud perempuan.

Salam.
Back to top Go down
View user profile
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Mon Sep 13, 2010 1:08 pm

Juang wrote:
othman wrote:
Quote :
Jika kita melihat dalam konteks makan/minum, ketika berpuasa, kita disuruh makan/minum yang berkhasiat (walaupun pahit), dan bermakna perlu menjauhi makanan yang tidak baik untuk kesihatan dan daya fikir walaupun menyelerakan seperti makanan yang banyak lemak/terlebih manis (untuk mengawal nafsu). Namun, selepas berpuasa itu, kita boleh makan sesuatu yang menyelerakan. Begitu juga ketika berpuasa kita disuruh tahan nafsu nak berbual-bual kosong dengan orang-orang disekeliling kita, tetapi setelah malam, kita boleh bergaul dengan mereka. Begitulah juga untuk nafsu dalam perkara-perkara yang lain yang perlu dikawal ketika berpuasa namun selepas itu bolehlah kita mendekatinya. Allah bukan suruh kita jadi manusia tanpa nafsu langsung, tetapi kena bijak menggunakannya bila perlu.

ini rujuk kat mana2 pulak ni ..
Salam,

Gunalah pemerhatian dengan melihat psikologi manusia ke arah mencapai matlamat puasa (iaitu takwa). Segala yang ada di sekeliling kita jangan lupa nak dijadikan rujukan, bukannya hanya tahu tunggu disuap sahaja.

Al Quran sudah bagi matlamat, maka fikirkanlah jalan yang terbaik ke arah matlamat itu. Samalah konsepnya bila dikatakan matlamat belajar adalah untuk memahami sesuatu ilmu, makalah gunakan apa cara sekali pun asalkan matlamat memahami ilmu itu tercapai.

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Back to top Go down
View user profile
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Tue Sep 14, 2010 11:38 pm

othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 12:25 am

Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

Salam,

Mereka kata puasa tak makan dan tak minum mereka menginsafkan diri terhadap apa yang dilalui oleh orang-orang miskin. Tetapi hakikatnya mereka berbelanja lebih pada bulan puasa berbanding masa-masa lain. Yang berkedudukan tertentu pula diberikan pelbagai laba - hamper, wang, buka puasa di hotel dan sebagainya. Sepatutnya kalau benarlah insaf dan prihatin kepada simiskin berilah laba kepada mereka dan bukan beri pada yang senang dan berkedudukan. Dan yang paling pelik, yang miskin dan yang belum mampu menjana pendapatan sendiri pun disuruh bayar cukai diri (zakat fitrah) masing-masing. Bila nak agihkan sumbangan dari hasil zakat, belanja untuk mengadakan majlis lebih besar nilainya dari sumbangan yang diterima oleh penerimanya. Mungkin perlu diumumkan belanja pentadbiran pusat zakat berbanding dengan sumbangan yang diagihkan oleh mereka.
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 1:11 am

Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 1:18 am

othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 1:20 am

tolokminda wrote:
othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.

sebab tu aku tanya dia makan tu malam ke siang .
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 1:27 am

othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.

sebab tu aku tanya dia makan tu malam ke siang .

Salam,

Bacalah sendiri. Tuan rasa kisah Maryam ini malam ke siang?

19:22 Jadi dia melahirkannya; kemudian dia membawanya ke suatu tempat.

19:23 Dan kesakitan memaksanya (Maryam) berehat di bawah sepohon kurma; dia berkata: Oh, kalaulah aku mati sebelum ini, tentulah ia akan dilupakan!

19:24 Kemudian bersuara dari bawahnya (iaitu suara bayinya Isa); Janganlah bersedih, sesungguhnya Tuhanmu telah menyediakan air yang mengalir di bawahmu;

19:25 Dan goncangkanlah pohon kurma ini, ia akan menjatuhkan buah-buah kurma segar;

19:26 Jadi makan dan minum dan segarkan diri. Kemudian jika kamu bertemu dengan seseorang, kata; Sesungguhnya aku sedang berpuasa untuk Tuhan yang Pemurah, jadi aku tidak akan bercakap dengan sesiapa pada hari ini.

19:27 Dan dia kembali kepada kaumnya, membawa bersama bayinya. Mereka berkata; Wahai Maryam! Sesungguhnya kamu telah membuat sesuatu yang pelik.

19:28 Wahai adik Harun, ayah kamu bukan seorang yang jahat dan bukan pula ibu kamu seorang yang kotor.

19:29 Tetapi dia (Maryam) menuding kepada bayinya. Mereka berkata: Bagaimana kami nak bercakap dengan seorang bayi di dalam buaian?

19:30 Dia (iaitu bayinya, Isa) berkata; Sesungguhnya aku adalah hamba Allah; Dia telah memberikan aku Al-Kitab dan menjadikan aku seorang nabi;
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 1:40 am

tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.

sebab tu aku tanya dia makan tu malam ke siang .

Salam,

Bacalah sendiri. Tuan rasa kisah Maryam ini malam ke siang?

19:22 Jadi dia melahirkannya; kemudian dia membawanya ke suatu tempat.

19:23 Dan kesakitan memaksanya (Maryam) berehat di bawah sepohon kurma; dia berkata: Oh, kalaulah aku mati sebelum ini, tentulah ia akan dilupakan!

19:24 Kemudian bersuara dari bawahnya (iaitu suara bayinya Isa); Janganlah bersedih, sesungguhnya Tuhanmu telah menyediakan air yang mengalir di bawahmu;

19:25 Dan goncangkanlah pohon kurma ini, ia akan menjatuhkan buah-buah kurma segar;

19:26 Jadi makan dan minum dan segarkan diri. Kemudian jika kamu bertemu dengan seseorang, kata; Sesungguhnya aku sedang berpuasa untuk Tuhan yang Pemurah, jadi aku tidak akan bercakap dengan sesiapa pada hari ini.

19:27 Dan dia kembali kepada kaumnya, membawa bersama bayinya. Mereka berkata; Wahai Maryam! Sesungguhnya kamu telah membuat sesuatu yang pelik.

19:28 Wahai adik Harun, ayah kamu bukan seorang yang jahat dan bukan pula ibu kamu seorang yang kotor.

19:29 Tetapi dia (Maryam) menuding kepada bayinya. Mereka berkata: Bagaimana kami nak bercakap dengan seorang bayi di dalam buaian?

19:30 Dia (iaitu bayinya, Isa) berkata; Sesungguhnya aku adalah hamba Allah; Dia telah memberikan aku Al-Kitab dan menjadikan aku seorang nabi;

ada ke indikasi dia .. kalau siang waktu mana , pagi , tengahari atau petang . atau puasa cara mariam ni tak tentu ketika .
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 1:49 am

othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.

sebab tu aku tanya dia makan tu malam ke siang .

Salam,

Bacalah sendiri. Tuan rasa kisah Maryam ini malam ke siang?

19:22 Jadi dia melahirkannya; kemudian dia membawanya ke suatu tempat.

19:23 Dan kesakitan memaksanya (Maryam) berehat di bawah sepohon kurma; dia berkata: Oh, kalaulah aku mati sebelum ini, tentulah ia akan dilupakan!

19:24 Kemudian bersuara dari bawahnya (iaitu suara bayinya Isa); Janganlah bersedih, sesungguhnya Tuhanmu telah menyediakan air yang mengalir di bawahmu;

19:25 Dan goncangkanlah pohon kurma ini, ia akan menjatuhkan buah-buah kurma segar;

19:26 Jadi makan dan minum dan segarkan diri. Kemudian jika kamu bertemu dengan seseorang, kata; Sesungguhnya aku sedang berpuasa untuk Tuhan yang Pemurah, jadi aku tidak akan bercakap dengan sesiapa pada hari ini.

19:27 Dan dia kembali kepada kaumnya, membawa bersama bayinya. Mereka berkata; Wahai Maryam! Sesungguhnya kamu telah membuat sesuatu yang pelik.

19:28 Wahai adik Harun, ayah kamu bukan seorang yang jahat dan bukan pula ibu kamu seorang yang kotor.

19:29 Tetapi dia (Maryam) menuding kepada bayinya. Mereka berkata: Bagaimana kami nak bercakap dengan seorang bayi di dalam buaian?

19:30 Dia (iaitu bayinya, Isa) berkata; Sesungguhnya aku adalah hamba Allah; Dia telah memberikan aku Al-Kitab dan menjadikan aku seorang nabi;

ada ke indikasi dia .. kalau siang waktu mana , pagi , tengahari atau petang . atau puasa cara mariam ni tak tentu ketika .

Salam,

Puasa memang tak tentu ketika. Asal saja kita masih perlu fokus, kita boleh terus berpuasa. Sambil itu makan dan minumlah kalau perlu kerana puasa tidak ada kaitan dengan makan atau minum. Puasa berkaitan tentang memperkukuhkan atau memfokuskan minda ke arah sesuatu yang positif. Misalnya untuk merenungkan kesalahan diri, untuk menenangkan fikiran, untuk fokus kepada pembelajaran dan sebagainya. Contoh puasa untuk merenung kesalahan diri adalah puasa yang Tuhan tetapkan sebagai hukuman. Contoh puasa untuk menenangkan fikiran adalah puasa Maryam - yang mana pada ketika Isa menyuruhnya berpuasa dia sedang menghadapi tekanan perasaan yang kuat. Contoh puasa untuk fokus kepada pembelajaran adalah ketetapan supaya kita berpuasa dalam usaha memahami Al-Quran.

Berbalik kepada kisah Maryam, saya percaya peristiwa itu berlaku di waktu siang. Ia common sense saja.
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 2:10 am

tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.

sebab tu aku tanya dia makan tu malam ke siang .

Salam,

Bacalah sendiri. Tuan rasa kisah Maryam ini malam ke siang?

19:22 Jadi dia melahirkannya; kemudian dia membawanya ke suatu tempat.

19:23 Dan kesakitan memaksanya (Maryam) berehat di bawah sepohon kurma; dia berkata: Oh, kalaulah aku mati sebelum ini, tentulah ia akan dilupakan!

19:24 Kemudian bersuara dari bawahnya (iaitu suara bayinya Isa); Janganlah bersedih, sesungguhnya Tuhanmu telah menyediakan air yang mengalir di bawahmu;

19:25 Dan goncangkanlah pohon kurma ini, ia akan menjatuhkan buah-buah kurma segar;

19:26 Jadi makan dan minum dan segarkan diri. Kemudian jika kamu bertemu dengan seseorang, kata; Sesungguhnya aku sedang berpuasa untuk Tuhan yang Pemurah, jadi aku tidak akan bercakap dengan sesiapa pada hari ini.

19:27 Dan dia kembali kepada kaumnya, membawa bersama bayinya. Mereka berkata; Wahai Maryam! Sesungguhnya kamu telah membuat sesuatu yang pelik.

19:28 Wahai adik Harun, ayah kamu bukan seorang yang jahat dan bukan pula ibu kamu seorang yang kotor.

19:29 Tetapi dia (Maryam) menuding kepada bayinya. Mereka berkata: Bagaimana kami nak bercakap dengan seorang bayi di dalam buaian?

19:30 Dia (iaitu bayinya, Isa) berkata; Sesungguhnya aku adalah hamba Allah; Dia telah memberikan aku Al-Kitab dan menjadikan aku seorang nabi;

ada ke indikasi dia .. kalau siang waktu mana , pagi , tengahari atau petang . atau puasa cara mariam ni tak tentu ketika .

Salam,

Puasa memang tak tentu ketika. Asal saja kita masih perlu fokus, kita boleh terus berpuasa. Sambil itu makan dan minumlah kalau perlu kerana puasa tidak ada kaitan dengan makan atau minum. Puasa berkaitan tentang memperkukuhkan atau memfokuskan minda ke arah sesuatu yang positif. Misalnya untuk merenungkan kesalahan diri, untuk menenangkan fikiran, untuk fokus kepada pembelajaran dan sebagainya. Contoh puasa untuk merenung kesalahan diri adalah puasa yang Tuhan tetapkan sebagai hukuman. Contoh puasa untuk menenangkan fikiran adalah puasa Maryam - yang mana pada ketika Isa menyuruhnya berpuasa dia sedang menghadapi tekanan perasaan yang kuat. Contoh puasa untuk fokus kepada pembelajaran adalah ketetapan supaya kita berpuasa dalam usaha memahami Al-Quran.

Berbalik kepada kisah Maryam, saya percaya peristiwa itu berlaku di waktu siang. Ia common sense saja.

Contoh puasa untuk menenangkan fikiran adalah puasa Maryam - yang mana pada ketika Isa menyuruhnya berpuasa dia sedang menghadapi tekanan perasaan yang kuat

hanya sekadar makan dan mendiamkan diri maka hilang tekanan perasaan .
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 2:25 am

othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
tolokminda wrote:
othman wrote:
Juang wrote:
othman wrote:

supaya kita sedar bahawa kehidupan pada waktu ini ialah medan ujian sahaja . sesuailah dgn bulan turunnya al quran iaitu bulan kita mengenal tuhan dan mengenal tuhan itu tidak lain dari mengenal nafsu . bagaimana tuhan nak bagi kunci kehidupan di alam kekal kelak jika kita tidak mengawal nafsu . kalau kita pun tak percaya nak bagi tanggungjawab kepada sesaorang yg tidak boleh mengawal diri . nak ke kita jadi lembu dan ayam di alam kekal kelak .
Salam,

Seperti itulah Allah tidak beri kunci menjadi khalifah di muka bumi kepada umat Islam hari ini kerana kegagalan mereka mengawal nafsu. Allah larang mempersekutukanNya, mereka pergi ikut nafsu untuk tunduk kepada si polan bin si polanbiarpun riwayat itu bercanggah dengan Al Quran. Allah suruh Al Quran difikirkan, mereka ikut nafsu untuk tidak mahu memikirkan Al Quran. Allah kata Al Quran bukannya syair, mereka pergi ikut nafsu untuk melagu-lagukan Al Quran. Ini kerana mereka nampak nafsu hanya pada makan/minum sahaja. Nafsu ke arah berbangga diri, angkuh, riak, berpuak-puak tidak mereka sedari.

kelakar betul . si polan yg kata puasa tu bukan menahan hawa nafsu tapi tidak berkata2 ... sapa yg tunduk pada si polan tu , bukan kamu ke ?

Salam,

Yang mengajar kita bahawa puasa itu bukan perbuatan tak makan dan tak minum adalah Tuhan. Ia dipercontohkan melalui kisah Maryam. Hanya orang yang percaya sahaja akan menerima petunjuk Tuhan.

sebab tu aku tanya dia makan tu malam ke siang .

Salam,

Bacalah sendiri. Tuan rasa kisah Maryam ini malam ke siang?

19:22 Jadi dia melahirkannya; kemudian dia membawanya ke suatu tempat.

19:23 Dan kesakitan memaksanya (Maryam) berehat di bawah sepohon kurma; dia berkata: Oh, kalaulah aku mati sebelum ini, tentulah ia akan dilupakan!

19:24 Kemudian bersuara dari bawahnya (iaitu suara bayinya Isa); Janganlah bersedih, sesungguhnya Tuhanmu telah menyediakan air yang mengalir di bawahmu;

19:25 Dan goncangkanlah pohon kurma ini, ia akan menjatuhkan buah-buah kurma segar;

19:26 Jadi makan dan minum dan segarkan diri. Kemudian jika kamu bertemu dengan seseorang, kata; Sesungguhnya aku sedang berpuasa untuk Tuhan yang Pemurah, jadi aku tidak akan bercakap dengan sesiapa pada hari ini.

19:27 Dan dia kembali kepada kaumnya, membawa bersama bayinya. Mereka berkata; Wahai Maryam! Sesungguhnya kamu telah membuat sesuatu yang pelik.

19:28 Wahai adik Harun, ayah kamu bukan seorang yang jahat dan bukan pula ibu kamu seorang yang kotor.

19:29 Tetapi dia (Maryam) menuding kepada bayinya. Mereka berkata: Bagaimana kami nak bercakap dengan seorang bayi di dalam buaian?

19:30 Dia (iaitu bayinya, Isa) berkata; Sesungguhnya aku adalah hamba Allah; Dia telah memberikan aku Al-Kitab dan menjadikan aku seorang nabi;

ada ke indikasi dia .. kalau siang waktu mana , pagi , tengahari atau petang . atau puasa cara mariam ni tak tentu ketika .

Salam,

Puasa memang tak tentu ketika. Asal saja kita masih perlu fokus, kita boleh terus berpuasa. Sambil itu makan dan minumlah kalau perlu kerana puasa tidak ada kaitan dengan makan atau minum. Puasa berkaitan tentang memperkukuhkan atau memfokuskan minda ke arah sesuatu yang positif. Misalnya untuk merenungkan kesalahan diri, untuk menenangkan fikiran, untuk fokus kepada pembelajaran dan sebagainya. Contoh puasa untuk merenung kesalahan diri adalah puasa yang Tuhan tetapkan sebagai hukuman. Contoh puasa untuk menenangkan fikiran adalah puasa Maryam - yang mana pada ketika Isa menyuruhnya berpuasa dia sedang menghadapi tekanan perasaan yang kuat. Contoh puasa untuk fokus kepada pembelajaran adalah ketetapan supaya kita berpuasa dalam usaha memahami Al-Quran.

Berbalik kepada kisah Maryam, saya percaya peristiwa itu berlaku di waktu siang. Ia common sense saja.

Contoh puasa untuk menenangkan fikiran adalah puasa Maryam - yang mana pada ketika Isa menyuruhnya berpuasa dia sedang menghadapi tekanan perasaan yang kuat

hanya sekadar makan dan mendiamkan diri maka hilang tekanan perasaan .

Salam,

Perhatikan,

19:23 Dan kesakitan memaksanya (Maryam) berehat di bawah sepohon kurma; dia berkata: Oh, kalaulah aku mati sebelum ini, tentulah ia akan dilupakan!

Ayat di atas menunjukkan betapa besarnya tekanan perasaan yang dihadapi Maryam. Ia menunjukkan Maryam tidak tahu bagaimana mahu menghadapi masyarakatnya dengan kelahiran bayinya yang tidak berbapa.

Dengan berpuasa - berdiam diri, Maryam dapat mengelak dari interaksi langsung dengan orang lain dan ini memberi peluang kepadanya menenangkan jiwa dan membina semangat.
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 2:39 am

Salam,

Malah biasa yang kita lihat hari ini, jika seseorang itu difitnah bermacam-macam, dia lebih suka mengambil tindakan mendiamkan diri daripada melayan fitnah-fitnah tersebut sehingga fitnah itu padam dengan sendiri. Itu menunjukkan mendiamkan diri daripada sesuatu perkara yang selalu dijadikan bahan fitnah adalah perkara normal.

Tetapi benda-benda yang common terjadi di sekeliling mereka itu pun mereka tak boleh tangkap untuk dijadikan bukti atau petunjuk.
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 2:47 am

Juang wrote:
Salam,

Malah biasa yang kita lihat hari ini, jika seseorang itu difitnah bermacam-macam, dia lebih suka mengambil tindakan mendiamkan diri daripada melayan fitnah-fitnah tersebut sehingga fitnah itu padam dengan sendiri. Itu menunjukkan mendiamkan diri daripada sesuatu perkara yang selalu dijadikan bahan fitnah adalah perkara normal.

Tetapi benda-benda yang common terjadi di sekeliling mereka itu pun mereka tak boleh tangkap untuk dijadikan bukti atau petunjuk.

Salam Juang,

Jika bergaduh suami isteri pun kadang kala kita perlu masa bersendiri. Sebenarnya sudah menjadi lumrah manusia di mana pada ketika tertentu mereka perlukan masa untuk diri sendiri. Ia adalah satu mekanisme penyembuhan atau memperkukuhkan minda dan jiwa. Tuhan telah memberi petunjuk pada kala mana kita boleh menggunakan mekanisme itu. Ia adalah satu berita gembira kepada mereka yang mahu percaya.
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 3:09 am

Salam TM,

Benar. Banyak kebaikan kita berdiam diri atau bersendirian dalam memperkukuhkan jiwa. Macam beluncas, sebelum kepaknya kukuh untuk terbang, ia akan menyendiri dalam kepompongnya. Bila sampai waktunya, ia bertukar menjadi rama-rama yang terbang indah. Begitulah perumpamaannya bagi orang-orang yang mahu memikirkannya.
Back to top Go down
View user profile
tolokminda
Sarjana
Sarjana


Posts : 627
Points : 2964
Reputation : 1
Join date : 2010-07-29

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 3:13 am

Juang wrote:
Salam TM,

Benar. Banyak kebaikan kita berdiam diri atau bersendirian dalam memperkukuhkan jiwa. Macam beluncas, sebelum kepaknya kukuh untuk terbang, ia akan menyendiri dalam kepompongnya. Bila sampai waktunya, ia bertukar menjadi rama-rama yang terbang indah. Begitulah perumpamaannya bagi orang-orang yang mahu memikirkannya.

Salam,

Tuhan adalah Pencipta dan Pemelihara kita. Dia menetapkan puasa itu begitu sifatnya kerana ia sesuai dengan fitrah kita. Adakah kita masih mahu percaya pembawa riwayat?
Back to top Go down
View user profile http://www.tolokminda.wordpress.com
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Wed Sep 15, 2010 3:36 am

tolokminda wrote:

Salam,

Tuhan adalah Pencipta dan Pemelihara kita. Dia menetapkan puasa itu begitu sifatnya kerana ia sesuai dengan fitrah kita. Adakah kita masih mahu percaya pembawa riwayat?
Salam,

Bila sesuatu perkara itu selari dengan fitrah kita, ia adalah perkara yang mudah difahami dan dipelajari. Macam kita belajar guna mata, telinga, mulut, hidung semua itu selepas dilahirkan, semuanya kita boleh buat sendiri biarpun masa itu kita tak kenal lagi si polan dan si polan itu semua. Ketika baru lahir (dan sebelum dilahirkan), kita hanya kenal Allah sahaja. Dia yang ajar kita apa yang perlu kita lakukan bila dilahirkan ke dunia. Kita bergantung harap kepadaNya semata tanpa sekutu atau si polan itu. Namun bila dewasa, ramai manusia menyekutukan Tuhan. Satu pemandangan yang cukup menghairankan.
Back to top Go down
View user profile
othman
Sarjana
Sarjana


Posts : 551
Points : 2880
Reputation : 0
Join date : 2010-07-26

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Thu Sep 16, 2010 12:49 am

Juang wrote:
tolokminda wrote:

Salam,

Tuhan adalah Pencipta dan Pemelihara kita. Dia menetapkan puasa itu begitu sifatnya kerana ia sesuai dengan fitrah kita. Adakah kita masih mahu percaya pembawa riwayat?
Salam,

Bila sesuatu perkara itu selari dengan fitrah kita, ia adalah perkara yang mudah difahami dan dipelajari. Macam kita belajar guna mata, telinga, mulut, hidung semua itu selepas dilahirkan, semuanya kita boleh buat sendiri biarpun masa itu kita tak kenal lagi si polan dan si polan itu semua. Ketika baru lahir (dan sebelum dilahirkan), kita hanya kenal Allah sahaja. Dia yang ajar kita apa yang perlu kita lakukan bila dilahirkan ke dunia. Kita bergantung harap kepadaNya semata tanpa sekutu atau si polan itu. Namun bila dewasa, ramai manusia menyekutukan Tuhan. Satu pemandangan yang cukup menghairankan.

patutla sekarang ni ramai yg gila rupanya ikut amalan puasa lagu ni . bila tertekan maka berdiam diri . last2 sembelih orang .

mariam berdiam diri kerana nabi isa yg masih bayi boleh bercakap dan mententeramkan jiwanya . kalau sekarang kita kena cari sesorang yg paling dekat dgn kita utk meluahkan perasaan .
Back to top Go down
View user profile
Juang
Sarjana
Sarjana


Posts : 1397
Points : 3810
Reputation : 4
Join date : 2010-07-25
Age : 39

PostSubject: Re: The Qur'an and I   Thu Sep 16, 2010 11:41 am

othman wrote:

patutla sekarang ni ramai yg gila rupanya ikut amalan puasa lagu ni . bila tertekan maka berdiam diri . last2 sembelih orang .

mariam berdiam diri kerana nabi isa yg masih bayi boleh bercakap dan mententeramkan jiwanya . kalau sekarang kita kena cari sesorang yg paling dekat dgn kita utk meluahkan perasaan .
Salam,

Nampak sangat tak logik kata-kata mereka. Tujuan berdiam diri agar bertenang. Bila bertenang, manusia akan sabar. Bila sabar macam mana nak sembelih orang pula? Yang suka bunuh orang hanyalah manusia yang hilang sabar macam kisah dua orang anak Adam yang dikhabarkan dalam Al Quran itu.

Takkanlah psikologi manusia dalam diri sendiri pun tak kenal-kenal lagi? Kalau macam itu lebih baik jadi binatang ternak. Tidaklah dimasukkan ke neraka kelak.
Back to top Go down
View user profile
Sponsored content




PostSubject: Re: The Qur'an and I   Today at 5:46 pm

Back to top Go down
 
The Qur'an and I
View previous topic View next topic Back to top 
Page 2 of 3Go to page : Previous  1, 2, 3  Next

Permissions in this forum:You cannot reply to topics in this forum
E-Minda :: Minda :: Islam-
Jump to: