Orang Islam berpuasa?

First topic message reminder :

Salam,

Dalam bible, orang kristian berpuasa dengan menahan diri daripada makan dan minum.

Matthew 15:32
Then Jesus called his disciples unto him, and said, I have compassion on the multitude, because they continue with me now three days, and have nothing to eat: and I will not send them away fasting, lest they faint in the way.

Apakah orang islam juga perlu mengamalkan puasa seperti mereka?

othman wrote:

faried wrote:

othman wrote:

Allah tahu bila berpuasa manusia mengkhianati diri kerana berpuasa itu melawan fitrah manusia tapi allah mengampuninya kerana dgn berpuasa manusia sebenarnya akan mendekati takwa .

Pemahaman bahwa berpuasa adalah melawan fitrah manusia adalah jelas bertentangan din, karena manusia dicipta oleh Allah berdasarkan fitrahnya yang sesuai dengan din:

Quote :

30:30 (Malay)"Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus;
tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,"

Faaqim wajhaka lilddeeni haneefan fitrata Allahi allatee fataralnnasa a AAalayha la tabdeela likhalqi Allahi thalika alddeenu alqayyimu walakinna akthara alnnasi la yaAAlamoona

setuju . sebab tu allah maafkan dalam hal ini .

Fitrah manusia: makan, minum dan berhubungan sex.

Din adalah sejalan dengan fitrah manusia tersebut,

artinya

tidak mungkin dalam din ada aturan yang melarang makan, melarang minum dan melarang berhubungan sex.

Apakah en Othman setuju dengan hal tersebut?

Salam.

faried wrote:

othman wrote:

faried wrote:

othman wrote:

Allah tahu bila berpuasa manusia mengkhianati diri kerana berpuasa itu melawan fitrah manusia tapi allah mengampuninya kerana dgn berpuasa manusia sebenarnya akan mendekati takwa .

Pemahaman bahwa berpuasa adalah melawan fitrah manusia adalah jelas bertentangan din, karena manusia dicipta oleh Allah berdasarkan fitrahnya yang sesuai dengan din:

Quote :

30:30 (Malay)"Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama (Allah); (tetaplah atas) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu. Tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus;
tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui,"

Faaqim wajhaka lilddeeni haneefan fitrata Allahi allatee fataralnnasa a AAalayha la tabdeela likhalqi Allahi thalika alddeenu alqayyimu walakinna akthara alnnasi la yaAAlamoona

setuju . sebab tu allah maafkan dalam hal ini .

Fitrah manusia: makan, minum dan berhubungan sex.

Din adalah sejalan dengan fitrah manusia tersebut,

artinya

tidak mungkin dalam din ada aturan yang melarang makan, melarang minum dan melarang berhubungan sex.

Apakah en Othman setuju dengan hal tersebut?

Salam.

salam

dan kenapa pulak larang berkata2 .

Salam,

Apabila ada larangan berkata-kata tentu saja ada tujuannya yang tertentu spt fokus kepada apa yang kita lakukan.

Spt contoh dari forumer lain spt murid-murid fokus semasa cikgu mengajar, semasa memahami ayat-ayat al-quran, dan sebagainya.

othman wrote:

dan kenapa pulak larang berkata2 .

Dalam 19.26, puasa (alshiyam/shawman terkoreksi) Maryam adalah:

makan
minum
bersenang hati
berkata kepada albashari
tidak berbicara kepada insiyyan.

19:26 (Malay)"Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: ""Sesungguhnya aku telah bernazar
berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang Manusia pun pada hari ini""."

Fakulee waishrabee waqarree AAaynan faimma tarayinna mina albashari ahadan faqoolee innee nathartu lilrrahmani sawman falan okallima alyawma insiyyan

Hal yang diperintahkan adalah:

Katakanlah (qoolee)!.

Adapun tidak berbicara adalah akibat dari berkata kepada albahsari:

maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun pada hari ini/falan okallima alyawma insiyyan


Jadi tidak berbicara hanyalah kegiatan ikutan,

perintah utamanya adalah:

Katakanlah (qoolee).

Jika en Othman menyamakan tidak berbicara (lan okallima)

dengan

tidak makan, tidak minum dan tidak sex,

apa dasarnya?

Salam,

Bermakna "tidak berbicara dengan manusia" bukan dilakukan tanpa sebab, melainkan kerana hendak berkata dengan "albashari". Logik juga, sebab kita ada satu mulut sahaja. Kalau sedang berbicara dengan si A, mana logik dalam masa yang sama kita boleh bercakap dengan orang lain.

faried wrote:

othman wrote:

dan kenapa pulak larang berkata2 .

Dalam 19.26, puasa (alshiyam/shawman terkoreksi) Maryam adalah:

makan
minum
bersenang hati
berkata kepada albashari
tidak berbicara kepada insiyyan.

19:26 (Malay)"Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: ""Sesungguhnya aku telah bernazar
berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang Manusia pun pada hari ini""."

Fakulee waishrabee waqarree AAaynan faimma tarayinna mina albashari ahadan faqoolee innee nathartu lilrrahmani sawman falan okallima alyawma insiyyan

Hal yang diperintahkan adalah:

Katakanlah (qoolee)!.

Adapun tidak berbicara adalah akibat dari berkata kepada albahsari:

maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusia pun pada hari ini/falan okallima alyawma insiyyan


Jadi tidak berbicara hanyalah kegiatan ikutan,

perintah utamanya adalah:

Katakanlah (qoolee).

Jika en Othman menyamakan tidak berbicara (lan okallima)

dengan

tidak makan, tidak minum dan tidak sex,

apa dasarnya?

salam

siapa al bashari .. tuhan ? nabi ? manusia..
siapa manusia ..

suruhan makan dan minum tu kepada siapa dan daripada siapa .

othman wrote:

faried wrote:

Jadi tidak berbicara hanyalah kegiatan ikutan,

perintah utamanya adalah:

Katakanlah (qoolee).

Jika en Othman menyamakan tidak berbicara (lan okallima)

dengan

tidak makan, tidak minum dan tidak sex,

apa dasarnya?

siapa al bashari .. tuhan ? nabi ? manusia..
siapa manusia ..

suruhan makan dan minum tu kepada siapa dan daripada siapa .

Al bashari adalah manusia yang berstatus nabi yang memberitakan ketetapan Allah.

Perintah makan dan minum kepada Maryam (19.26) dan orang yang beriman (2.187, 2.183).

Perintah makan dan minum dari Allah yang disampaikan melalui wahyu.

Sekarang tolong ditanggapi pertanyaan sebelumnya:

Quote :

Jika en Othman menyamakan tidak berbicara (lan okallima)

dengan

tidak makan, tidak minum dan tidak sex,

apa dasarnya?

Salam.

Salam En Faried, sekadar bertanya.Bukankah puasa dengan tidak bercakap itu lebih sukar. Bagaimanakah anda menjalankan urusan pada siang hari tanpa bercakap, sedangkan hanya sakit dan bermusafir saja dibenarkan tidak berpuasa. Tujuan bercakap ialah utk berkomunikasi, kalau Allah melarang bercakap tidakkah bermaksud sebarang bentuk komunikasi juga dilarang, cth nya seperti chating dan email secara online. Kita mesti ingat kita kaji Al Quran adalah utk mentaati hukum dan perintah Allah, bukan mencari sesuatu supaya kita tidak payah melakukan ibadat Tuhan.

Salam,

Allah tidak bagi bercakap dengan manusia ketika sedang fokus untuk mendengar berita pasal ketetapan Allah yang disampaikan oleh al bashari, bukannya tak boleh berkomunikasi langsung.

Samalah konsepnya macam orang sedang fokus tonton wayang, kalau di berbual-bual dengan orang lain, pasti dia tak faham mesej yang ingin disampaikan oleh tayangan tersebut.

Maknanya kalau kita nak fahami Peringatan dalam Al Quran, kurangkan bercakap dengan manusia supaya mesej Al Quran itu dapat kita fahami. Tidaklah dibuat alasan lagi kononnya Al Quran itu tak jelas dan perlu kitab riwayat sebagai penjelasannya.

Di sini kita nampak punca kenapa ramai umat Islam hari ini susah nak faham Al Quran. Ini kerana mereka tidak melakukan puasa seperti yang Maryam lakukan. Mereka tiada tekad nak fokus kepada isi kandungan Al Quran dan suka berbual-bual kosong di waktu lapang mereka.

Apa yang saya faham dari En Faried ialah albasari sudah tidak ada lagi, adakah ini bermaksud tidak perlu berpuasa lagi. 

Salam,

Bukankah Al Quran masih ada lagi? Jadi sesiapa yang sampaikan Al Quran sebagai peringatan, itulah pewaris albashari. Maka puasa seperti Maryam pernah lakukan masih perlu lagi kepada orang-orang yang mahu mengambil peringatan.

Hanya orang yang melagu-lagukan Al Quran sahaja tak perlu puasa macam Al Quran ajar. Mereka berpuasa macam ahli syair atau ahli lagu-laguan ajar.

Fiza wrote:

Salam En Faried, sekadar bertanya.Bukankah puasa dengan tidak bercakap itu lebih sukar. Bagaimanakah anda menjalankan urusan pada siang hari tanpa bercakap, sedangkan hanya sakit dan bermusafir saja dibenarkan tidak berpuasa.

Menjalankan puasa memang sukar,

tetapi bagi yang tidak mampu melaksanakannya tidak dipaksakan untuk menjalankannya, karena puasa dimaksudkan untuk memudahkan dan tidak dimaksudkan mempersukar (2.185).

Tidak bercakap tidaklah sukar kalau dibarengi dengan tidak bermusafir, yaitu tinggal di rumah, karena interaksi dengan orang lain sudah sangat terbatas.

Demikian sehingga ketika berpuasa maka tidak menjalankan urusan pada siang hari, juga tidak melakukan perjalanan dan tinggal di rumah mengkaji Alquran dengan tanpa bercakap dengan seseorang insiyyan.

Fiza wrote:

Tujuan bercakap ialah utk berkomunikasi, kalau Allah melarang bercakap tidakkah bermaksud sebarang bentuk komunikasi juga dilarang, cth nya seperti chating dan email secara online. Kita mesti ingat kita kaji Al Quran adalah utk mentaati hukum dan perintah Allah, bukan mencari sesuatu supaya kita tidak payah melakukan ibadat Tuhan.

Tujuan dari tidak berkomunikasi agar komunikasi hanya dilakukan dengan albashari, atau sekarang Alquran.

Tidak bercakap tidak dilarang secara langsung,

dan

tidak bercakap adalah agar berkomunikasi hanya dilakukan dengan albashari/Alquran.

Jadi bilakah En Faried akan berpuasa? Bukankah puasa itu ditentukan waktunya.

Salam,

Ketika hendak memfokuskan diri pada Al Quran itulah waktunya ahli-ahli peringatan berpuasa.

Siapa ahli peringatan tu?

Fiza wrote:

Jadi bilakah En Faried akan berpuasa? Bukankah puasa itu ditentukan waktunya.

Topik yang menarik, kita diskusikan pada:

https://eminda.forumotion.com/islam-f3/shahru-ramadana-t41.htm#921

Fiza wrote:

Apa yang saya faham dari En Faried ialah albasari sudah tidak ada lagi, adakah ini bermaksud tidak perlu berpuasa lagi.

Maryam berpuasa dengan albashari, yaitu nabi Isa yang membawa petunjuk Allah.

Alquran juga mengandung petunjuk Allah, dan karenanya perintah ketika berpuasa (alshiyam) adalah:

Meminta jawaban kepadaKu (2.186)
Mencari apa-apa yang Allah tetapkan (2.187)
Makanlah dan minumlah (cernalah) Alquran (2.187, 2.185).

faried wrote:

Fiza wrote:

Saya fahami bahawa ketika berpuasa, Sdr Faried tidak boleh bercakap dengan sesiapa. Kalau begitu bilakah sdr Faried menahan diri dari bercakap dan bila pula anda boleh berkata semula.

Puasa/alshiyam ketika tidak sedang berjalan (2.184, 185). Berjalan biasanya dilakukan di siang hari, sehingga mudah dipahami bahwa puasa dilaksanakan pada siang hari.

Hal tersebut lebih jelas lagi:

Quote :

2:187 (Malay) ...Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam, ...

Jadi pada malam hari sudah boleh bercakap, karena sudah tidak lagi berpuasa.

Bahwa puasa dilakukan pada siang hari, juga disebutkan ketika Maryam melaksanakan puasa:

Quote :

9:26 (Malay) "Maka makan, minum dan bersenang hatilah kamu. Jika kamu melihat seorang manusia, maka katakanlah: ""Sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan Yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang Manusia pun pada hari ini""."

othman wrote:

secara logik tujuan bagi maryam makan ialah kerana ia dalam keadan lemah dan putus asa .

Karena logis maka tanpa diperintah sekali pun, Maryam dengan sendirinya akan makan.

Orang yang dikatakan 'kafir' ketika melahirkan, dengan sendirinya mengkonsumsi makanan yang berenergi tinggi, setelah tenaganya terkuras dalam proses melahirkan.

Hal yang tidak logis adalah orang tidak makan dan tidak minum ketika berpuasa. Dengan tidak makan dan tidak minum, orang tidak akan menjadi takwa sebagai tujuan dari berpuasa (2.183).

Agar puasa mereka menjadi logis, maka mereka diperintahkan untuk makan dan minum (19.26, 19.25, 19.24).

Salam.

faried wrote:

othman wrote:

secara logik tujuan bagi maryam makan ialah kerana ia dalam keadan lemah dan putus asa .

Karena logis maka tanpa diperintah sekali pun, Maryam dengan sendirinya akan makan.

Orang yang dikatakan 'kafir' ketika melahirkan, dengan sendirinya mengkonsumsi makanan yang berenergi tinggi, setelah tenaganya terkuras dalam proses melahirkan.

Hal yang tidak logis adalah orang tidak makan dan tidak minum ketika berpuasa. Dengan tidak makan dan tidak minum, orang tidak akan menjadi takwa sebagai tujuan dari berpuasa (2.183).

Agar puasa mereka menjadi logis, maka mereka diperintahkan untuk makan dan minum (19.26, 19.25, 19.24).

Salam.

salam

sebab itu orang yg sakit tidak harus berpuasa . tentu sekali puasa mariam dan puasa umat muhammad berlainan . orang terdahulu berpuasa 10 hari berbanding umat muhammad sebulan . cara beribadat pasti berbedha.

Salam,

Dari mana tuan othman dapat cerita yang orang terdahulu berpuasa selama 10 hari dan 'umat muhammad' sebulan?

Admin wrote:

Salam,

Dari mana tuan othman dapat cerita yang orang terdahulu berpuasa selama 10 hari dan 'umat muhammad' sebulan?

dalam quran . puasa yg di wajib kan utk umat terdahulu adalah 10 hari dan sekarang ialah sebulan pada bulan ramadan . tak salah saya ada pada 2.183 dan 2.184 .

Salam,

2:183. Wahai orang-orang yang percaya, dituliskan bagi kamu berpuasa sebagaimana dituliskan bagi orang-orang yang sebelum kamu, supaya kamu bertakwa.

2:184. Pada hari-hari yang terhitung; dan jika sesiapa antara kamu sakit, atau jika dia dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain; dan bagi orang-orang yang tidak boleh, ditebus dengan memberi makan seorang miskin, tetapi lebih baik baginya, yang membuat kebaikan dengan sukarela, bahawa kamu berpuasa adalah lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.

Tiada pun ditulis bilangan hari dalam ayat-ayat di atas?

Admin wrote:

Salam,

2:183. Wahai orang-orang yang percaya, dituliskan bagi kamu berpuasa sebagaimana dituliskan bagi orang-orang yang sebelum kamu, supaya kamu bertakwa.

2:184. Pada hari-hari yang terhitung; dan jika sesiapa antara kamu sakit, atau jika dia dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain; dan bagi orang-orang yang tidak boleh, ditebus dengan memberi makan seorang miskin, tetapi lebih baik baginya, yang membuat kebaikan dengan sukarela, bahawa kamu berpuasa adalah lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.

Tiada pun ditulis bilangan hari dalam ayat-ayat di atas?

Salam,

Mungkin tuan Othman maksudkan ayat ini:

2:196 Dan lakukan penyelidikan (alhajja) dan pembangunan (waalAAumrata) untuk Allah. Dan jika kamu kurang kemampuan, mulakan dari mana-mana bukti yang mudah dan jangan terlepas yang asas sehinggalah ia terbukti kesahihannya. Maka jika sesiapa dari kamu tidak berkeupayaan atau tidak tersusun pengetahuan asasnya maka perkukuhkan diri kamu dengan melakukan puasa, atau membuat sumbangan atau pengorbanan diri. Maka, sebaik saja kamu pasti; kepada yang berminat membangunkan hasil penyelidikan; maka mulakan dari mana-mana bukti (hasil penyelidikan) yang mudah. Bagaimanapun bagi sesiapa yang gagal memahaminya – berpuasalah selama 3 hari semasa membuat penyelidikan dan 7 (hari) apabila kamu mula sekali lagi. Itu bermakna 10 (hari) secara keseluruhannya. Ini adalah untuk mereka yang bukan berada di dalam keluarga yang mengakui ketetapan-ketetapan yang direstui. Dan patuhi Tuhan dan kamu akan tahu bahawa sesungguhnya Tuhan sangat berat hukumanNya.

Bagaimanapun ayat ini bukan ditujukan kepada orang sebelum Al-Quran. Ia ditujukan kepada para pembaca Al-Quran.

Admin wrote:

Salam,

2:183. Wahai orang-orang yang percaya, dituliskan bagi kamu berpuasa sebagaimana dituliskan bagi orang-orang yang sebelum kamu, supaya kamu bertakwa.

2:184. Pada hari-hari yang terhitung; dan jika sesiapa antara kamu sakit, atau jika dia dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain; dan bagi orang-orang yang tidak boleh, ditebus dengan memberi makan seorang miskin, tetapi lebih baik baginya, yang membuat kebaikan dengan sukarela, bahawa kamu berpuasa adalah lebih baik bagi kamu, jika kamu mengetahui.

Tiada pun ditulis bilangan hari dalam ayat-ayat di atas?

salam

Ternyata kata dalam bahasa arab yang dipakai yaitu ma’dudat yang biasa
dipakai untuk menunjukan bilangan kecil yang dapat dihitung dengan jari
tangan (bilangan 3 sampai 10). Karena itu benar jika diterjemahkan
sebagai ‘beberapa hari’ oleh . Kata beberapa dalam bahasa inggris
adalah ‘few’ atau ‘several’ yang biasa digunakan untuk menunjukan
bilangan dari 3 sampai paling banyak 10. Bukti lain pada 2:203 kata
ma’dudat juga dipakai untuk mengatakan bilangan 3.

yg penting di sini di sebut hari bukan bulan .