Apa itu Cahaya Allah

salam saudara juang.

Tolong terangkan sedikit kepada kami akan maksud "tidur" dan maksud "siang"dalam ertikata yahg sebenar.

Syukur pada Allah
terima kasih juang

Salam,

Tidur dari sudut jasmaninya adalah keadaan luar sedar bagi sistem tubuh badan. Dari sudut rohaninya pula adalah keadaan tak sedar diri. Contohnya orang-orang yang tak memikirkan kenapa kaumnya lemah, malas dan ketinggalan dalam pelbagai bidang ilmu, serta perasan mereka adalah umat terbaik, bolehlah dikatakan sebagai golongan yang tengah tidur.

Siang dari jasmaninya pula adalah keadaan diterangi cahaya matahari. Dari sudut rohaninya pula adalah keadaan diterangi cahaya Allah iaitu saat kedatangan utusan-utusan Allah untuk menjelaskan sesuatu kebenaran yang telah lama disembunyikan.

salam Juang

Di katakan bahawa akal juga merupakan cahaya

boleh jelaskan sedikit

Salam,

Pada pandangan saya, akal itu seperti kita berjalan di bawah cahaya matahari. Dengan bantuan matahari, kita boleh berjalan dengan mudah. Macam-macam arah dan tempat boleh kita lalui.

Begitulah, dengan bantuan cahaya Allah, kita boleh berfikir dengan mudah. Macam-macam perspektif dan bidang boleh kita fikirkan.

Salam,

Bila kita nampak perkaitan cahaya matahari dan cahaya Allah, perkaitan tidur atau siang dari sudut jasmani dan rohani, maka kita akan nampak bahawa para Rasul itu seumpama orang yang mula-mula bangun awal pagi dan tolong membangunkan orang-orang lain yang sedang tidur agar bangun berusaha mencari kurnia-kurnia Tuhan. Rasul itu bukannya makhluk perlu didewa-dewakan macam orang-orang Nasrani perlakukan kepada Al Masih Isa.

cahaYA yg sebenaR adalah cahaya hidayah..

ramai yg setia menunggu cahaya hidayah yg belum kunjung tiba....

Juang wrote:

Salam,

Bila kita nampak perkaitan cahaya matahari dan cahaya Allah, perkaitan tidur atau siang dari sudut jasmani dan rohani, maka kita akan nampak bahawa para Rasul itu seumpama orang yang mula-mula bangun awal pagi dan tolong membangunkan orang-orang lain yang sedang tidur agar bangun berusaha mencari kurnia-kurnia Tuhan. Rasul itu bukannya makhluk perlu didewa-dewakan macam orang-orang Nasrani perlakukan kepada Al Masih Isa.

Tapii

9;128 Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang rasul daripada diri-diri kamu sendiri; terasa berat baginya apa yang kamu terderitakan; dia sangat menginginkan terhadap kamu, lembut terhadap orang-orang mukmin, pengasih.
 

Salam,

Telah ada cahaya hidayah iaitu Al Quran, tetapi masih ramai yang pakai riwayat si polan dan si polan. Persis orang-orang Nasrani menggunakan gospel si polan untuk menolak Kitab Tuhan.

iltizam wrote:

Tapii

9;128 Sesungguhnya telah datang kepada kamu seorang rasul daripada diri-diri kamu sendiri; terasa berat baginya apa yang kamu terderitakan; dia sangat menginginkan terhadap kamu, lembut terhadap orang-orang mukmin, pengasih.

Salam,

Seperti mana jika seseorang terlantar tidak boleh bangun dan bergerak, pasti kita akan terasa berat hati kasihan kepada orang itu, seperti itulah bila Rasul Allah itu nampak sesuatu kaum yang tak boleh bangun walaupun bangsa-bangsa lain sudah bangun dan maju ke hadapan, pastilah Rasul itu teringin sangat untuk melihat kaumnya sendiri dapat berdiri sama tinggi dengan bangsa-bangsa lain itu.

Salam

Akal adalah sumber ilmu, tempat timbul dan sendi ilmu. Ilmu itu, berlaku dari akal, sebagaimana berlakunya buah-buahan dari pohon kayu, sinar dari matahari dan penglihatan dari mata.

Bagaimanakah akal itu tidak mulia, sedang dia adalah jalan kebahagiaan di dunia dan akhirat? Atau bagaimanakah diragukan tentang kemuliaan akal itu, sedangkan hewan dalam kepicikan tamyiznya (sifat hewan dapat membedakan sesuatu), merasa kecut terhadap akal. Sehingga seekor hewan yang bertubuh besar, berkeberanian luar biasa dan bertenaga kuat, apabila melihat rupa manusia lalu merasa kecut dan takut. Karena dirasakannya manusia itu akan menggagahinya, karena keistimewaannya memperoleh helah dan daya-upaya.

Dari itulah bersabda Nabi saw. :
Artinya :"Seorang Syek (kepala) pada kaumnya adalah seperti nabi pada ummatnya" (1)

Tidaklah yang demikian, karena syeh itu banyak hartanya, besar tubuhnya dan lebih kekuatannya. Tetapi adalah karena lebih pengalamannya sebagai hasil dari akalnya.
(1) Dirawikan Ibnu.Hibban dari Ibnu Umar dan Abu Manshur Ad-Dailami dari Abi Raft dengan sanad dla'if.

Karena itulah anda melihat, orang Turki, orang Kurdi, orang Arab yang bodoh dan orang-orang lain, meskipun tingkatannya mendekati dengan hewan, adalah dengan tabiatnya memuliakan syeh-syehnya.

Dari itu, ketika kebanyakan orang-orang yang ingkar mau membunuh Rasulullah saw., maka tatkala pandangan mereka jatuh pada Nabi saw. dan gemetar mereka dengan sinar wajahnya yang mulia, lalu timbullah ketakutan di hati mereka. Kelihatan kepada mereka suatu yang bersinar gilang-gemilang atas keelokan wajahnya dari nur kenabian. Meskipun itu adalah suatu kebathinan dalam diri Nabi saw. sebagaimana kebathinannya akal.

Kemuliaan akal itu dapat diketahui dengan mud ah. Hanya maksud kami di sini hendak membentangkan hadits-hadits dan ayat-ayat yang menyebutkan kemuliaan akal itu.
Allah Ta'ala menamakan akal itu dengan "nur", pada firmannya :

Artinya :"Allah pemberi "nur" bagi langit dan bumi. Bandingan "nur"Nya
adalah seperti satu kurungan pelita "
(S. An-Nur, ayat 35).
Dan Allah Ta'ala menamakan ilmu yang diperoleh dari akal itu :
ruh, wahyu dan hidup.
Berfirman Allah Ta'ala :
Artinya :
"Begitulah Kami wahyukan kepada engkau ruh itu dengan perintah Kami;
(S.Asy-Syura, ayat 52).
Dan berfirman Allah swt. :
Artinya :
"Apakah orang-orang yang sudah mati, kemudian Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, dengan itu dia dapat berjalan di tengah-tengah manusia " (S. Al-An'am, ayat 122).

Di mana Al-Qur-an menyebutkan an-nur (cahaya) dan adh-dhulmah (gelap), maka maksudnya adalah ilmu pengetahuan dan kebodohan, seperti firmanNya :

Artinya :"Dikeluarkan mereka oleh Tuhan dari kegelapan (kebodohan) kepada nur-cahaya (ilmu pengetahuan)". (S.Al-Baqarah, ayat 257).

Dan bersabda Nabi saw. :
"Wahai manusia! Pakailah akal untuk mengenai Tuhanmu! Nasehat- menasehatilah dengan menggunakan akal, niscaya kamu ketahui apa yang diperintahkan kepadamu dan apa yang dilarang! Ketahuilah bahwa akal itu menolong kamu di sisi Tuhanmu! Ketahuilah bahwa orang yang berakal ialah orang yang menta'ati Allah, meskipun mukanya tidak cantik, dirinya hina, kedudukannya rendah dan bentuknya buruk. Dan orang yang bodoh ialah orang mendurhakai Allah Ta'ala, meskipun mukanya cantik, dia orang besar, kedudukannya mulia, bentuknya bagus, lancar dan pandai berbicara. Beruk dan khinzir lebih berakal pada sisi Allah Ta'ala daripada orang yang mendurhakaiNya. Engkau jangan tertipu dengan penghormatan penduduk dunia kepadamu, sebab mereka itu termasuk orang yang merugi". Dirawikan Dawud bin AIMajar dari Abi Hurairah.

Bersabda Nabi saw. :
"Yang mula pertama dijadikan oleh Allah, ialah akal.
Maka berfirman Allah kepadanya : "Menghadaplah!". Lalu menghadaplah dia. Kemudian Allah berfirman kepada akal : "Membelakang- lah?'. Lalu membelakanglah dia. Kemudian berfirman Allah Ta'ala : "Demi kemuliaanKu dan demi kebesaranKu! Tidak Aku jadikan suatu makhlukpun yang lebih mulia pada sisiKu selain engkau. Dengan engkau Aku mengambil, dengan engkau Aku memberi, dengan engkau Aku memberi pahala dan dengan engkau Aku memberi siksaan".

Kalau anda bertanya, akal itu kalau dia sifat ('aradh), maka bagaimanakah dijadikan sebelum tubuh? Dan kalau dia zat (jauhar), maka bagaimanakah jauhar berdiri sendiri dan tidak berpihak?

Ketahuilah kiranya, bahwa ini sebahagian dari ilmu mukasyafah. Maka tidak layak diterangkan dengan ilmu mu'amalah. Dan maksud kami sekarang menerangkan ilmu mu'amalah.

Dari Anas ra. bahwa dia menerangkan : "Suatu rombongan memujikan seorang laki-laki di sisi Nabi saw. dengan bersangatan sekali. Lalu Nabi menegur : "Bagaimanakah akal orang itu?".

Menjawab rombongan tadi : "Kami menerangkan kepada engkau, tentang kesungguhannya pada beribadah dan bermacam-macam kebajikan Iain. Dan engkau menanyakan kami tentang akal?

Maka menjawab Nabi saw. : "Sesungguhnya orang bebal itu memperoleh lebih banyak dengan kebodohannya daripada kedhaliman orang yang dhalim. Sesunguhnya pada hari esok, terangkatlah hamba Allah itu ke tingkat tinggi pada sisi Tuhannya menurut tingkat akal pikirannya". Dari Umar ra. bahwa Nabi saw. bersabda :

Artinya :"Tidak adalah usaha seseorang seperti keutamaan akal, yang memberi petunjuk kepada yang empunya akal itu kepada petunjuk dan menarikkannya dari jalan yang hina. Tidak sempumalah iman seseorang dan tidak berdiri tegak agamanya sebelum akalnya itu sempurna "Dirawikan Ibnu Mahbar dari Umar.