Alquran Mukjizat Muhammad atau Musa?

First topic message reminder :

Salam,

Menarik menyimak dialog di bawah.

Jebon wrote:

tolokminda wrote:

Perhatikan kisah Musa yang diceritakan dalam 20:9-27, ia selaras dengan ayat 17:1. Seorang yang belum menjadi rasul, pada suatu malam terpukau kerana bertemu dengan Penciptanya untuk menerima mukjizat. Sesungguhnya sememangnya pada malam itu Tuhan turun ke bumi menemui Musa hanya untuk memberikannya mukjizat.

Ayat Q20:9 sehingga Q20:27 memang menceritakan tentang Nabi Musa, tidak dinafikan, tetapi anda kaitkannya dgn ayat Q17:1. Manakala frasa kata "ayat-ayat" sebagai mukjizat2 adalah tafsiran anda sahaja, frasa kata "ayat-ayat" byk digunakan dlm al-Quran dan mempunyai maksud yg berbeza-beza contohnya seperti pada ayat Q6:55.

Seperti yg sy katakan kpd sdr Faried diatas... jika ayat Q17:1 mesti disambung dgn ayat Q17:2-3, maka ia juga mestilah dibaca bersambung sehingga Q17:9 yg menjelaskan al-Quran sebagai bimbingan ke jalan paling lurus, oleh krn al-Quran diturunkan melalui Nabi Muhammad maka "abdi" pada ayat Q17:1 dpt difahami adalah Nabi Muhammad...

Ayat Q53:1 adalah berkenaan Nabi Muhammad tetapi anda tafsirkannya menjadi berkaitan Nabi Musa. Ayat tu perlu dibaca sehingga ayat Q53:22 dimana pada ayat Q53:19 menyatakan tentang "al-Lata dan al-Uzza" berhala yg disembah oleh orang2 Arab pd zaman Nabi Muhammad. Pada zaman Nabi Musa tidak ada berhala bernama al-Lata dan al-Uzza...

tolokminda wrote:

Dari semua petunjuk yang Tuhan berikan kepada kita melalui Al-Quran 17:1 adalah jelas merujuk kepada Musa.

Jadi siapa sesungguhnya yang menerima Alquran sebagai mukjizat, Nabi Musa atau Nabi Muhammad?

Muhammad wrote:

Quote :

manusia sebagai hamba (abid) hendaknya menjadi muhammad = terpuji/yang dipuji/mendapat pujian dari Al Hamid dengan melakukan amal saleh.

Seharusnya begitu bunyinya . Tetapi ramai yang salah faham bila di sebut begitu.
Tidak ramai yang Bercita cita menjadi Muhammad .
Tetapi Ramai sekali yang hanya Bercerita tentang Muhammad tanpa Mengambil Muhammad menjadi Diri.

Salam,

Mungkin sebab nama "Muhammad" itu ditekankan pada jasad manusia yang pernah menjadi Nabid ahulu, bukannya sifat Muhammad itu yang ditekankan. Bila mereka lihat "Muhammad" itu adalah jasad, maka mereka anggap dengan pakai jubah, simpan janggut, pakai serban dan selipar Rasulullah, mereka telah dapat banyak pahala. Mereka tidak memikirkan nak bentuk sifat-sifat Muhammad dalam diri seperti jujur, amanah, rajin, sabar, bersyukur, tidak berputus asa, yakin pada keupayaan diri, dan sifat-sifat terpuji yang lain.

Kalau kita fikirkan, seandainya semua umat Islam hari ini ada sifat-sifat Muhammad itu, bukannya bangsa Barat itu yang jauh ke hadapan berbanding umat Islam.

Juang wrote:

Muhammad wrote:

Quote :

manusia sebagai hamba (abid) hendaknya menjadi muhammad = terpuji/yang dipuji/mendapat pujian dari Al Hamid dengan melakukan amal saleh.

Seharusnya begitu bunyinya . Tetapi ramai yang salah faham bila di sebut begitu.
Tidak ramai yang Bercita cita menjadi Muhammad .
Tetapi Ramai sekali yang hanya Bercerita tentang Muhammad tanpa Mengambil Muhammad menjadi Diri.

Salam,

Mungkin sebab nama "Muhammad" itu ditekankan pada jasad manusia yang pernah menjadi Nabid ahulu, bukannya sifat Muhammad itu yang ditekankan. Bila mereka lihat "Muhammad" itu adalah jasad, maka mereka anggap dengan pakai jubah, simpan janggut, pakai serban dan selipar Rasulullah, mereka telah dapat banyak pahala. Mereka tidak memikirkan nak bentuk sifat-sifat Muhammad dalam diri seperti jujur, amanah, rajin, sabar, bersyukur, tidak berputus asa, yakin pada keupayaan diri, dan sifat-sifat terpuji yang lain.

Kalau kita fikirkan, seandainya semua umat Islam hari ini ada sifat-sifat Muhammad itu, bukannya bangsa Barat itu yang jauh ke hadapan berbanding umat Islam.

Ermm.
Apabila di sebut Muhammad orang akan membayangkan sifat sifat zahir.
Seharusnya Sunnah dalaman diri Muhammad yang di telusuri di amati di kaji dan di Amali.