Shahru Ramadana

First topic message reminder :

Salam,

Puasa yang ditetapkan atas orang-orang yang beriman (2.183) dilaksanakan ketika orang menyaksikan Shahru Ramadana.

Quote :

2:185 (Malay) (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Qur'an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil). Karena itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barang siapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki
kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.

Shahru ramadana allathee onzila feehi alquranu hudan lilnnasi wabayyinatin mina alhuda waalfurqani faman shahida minkumu alshshahra falyasumhu waman kana mareedan aw AAala safarin faAAiddatun min ayyamin okhara yureedu Allahu bikumu alyusra wala yureedu bikumu alAAusra walitukmiloo alAAiddata walitukabbiroo Allaha AAala ma hadakum walaAAallakum tashkuroona

Shahru ramadana biasanya dipahami sebagai bulan Ramadan dalam sistem kalender Hijriyah,

yang ditetapkan jauh setelah Maryam lahir

padahal

puasa telah ditetapkan sejak prang-orang sebelum Muhammad.

Dengan demikian, mudah dipahami bahwa shahru ramadana yang dimaksud dalam 2.185 bukanlah bulan Ramadan berdasarkan sistem kalender Hijriyah.

tolokminda wrote:

Salam,

Apabila Isa menyuruh ibunya Maryam berpuasa adakah ia mempunyai sebarang kaitan dengan bulan - samada bulan di langit atau bulan di kalendar?

salam

istilah bulan ramadan belum ada pada masa tu .

Salam,

Kita berpuasa bukannya kerana "istilah". Walaupun istilah "ramadhan" tak wujud zaman umat terdahulu, tetapi Allah itu wujud. Mereka berpuasa kerana Allah.

Jadi ini menunjukkan "ramadhan" itu bukannya kalender yang ditetapkan oleh manusia, tetapi sesuatu petanda yang Allah tetapkan.

Contohnya, kalau bumi nak jadi terang, petandanya adalah matahari kena terbit dahulu. Dan yang tetapkan petanda itu adalah Tuhan bukannya manusia tetapkan bila matahari nak terbit. Begitulah, kalau manusia nak berpuasa, pasti ada petanda daripada Tuhan dahulu. Bukannya ikut yang ditetapkan oleh kalender manusia. Kita bukannya sembah manusia.

Dalam kes Maryam, dia mulakan puasa setelah datang petanda daripada Tuhan iaitu kelahiran Isa tanpa bapa dan boleh bercakap. Semua petanda itu datang daripada Allah, bukannya Maryam atau ulamak ugama dahulu tetapkan.

Maka setiap manusia itu akan terima petanda-petanda tersendiri untuk mereka memikirkan apa mesej yang Tuhan ingin sampaikan. Sebab itulah perlunya kurang bercakap dengan manusia pada waktu itu kerana nak fokus pada mesej Allah.

Tujuan Allah beri setiap manusia petunjuk, agar tidaklah di akhirat nanti mereka kata Al Quran tak pernah sampai kepada mereka dan mereka tiada masa nak memikirkannya. Jadi bila kita dapat sesuatu petanda yang mendorong kita mengkaji Al Quran, itulah waktu bermulanya kita berpuasa. Kurangkan bercakap dengan manusia itu dengar pada Yang Maha Pemurah.

Kedatangan rasa nak mengkaji mesej-mesej Allah setelah datang sesuatu petanda itulah mungkin dimaksudkan sebagai "bahang manifestasi" oleh saudara TM (betulkan saya jika salah).

Juang wrote:

Salam,

Kita berpuasa bukannya kerana "istilah". Walaupun istilah "ramadhan" tak wujud zaman umat terdahulu, tetapi Allah itu wujud. Mereka berpuasa kerana Allah.

Jadi ini menunjukkan "ramadhan" itu bukannya kalender yang ditetapkan oleh manusia, tetapi sesuatu petanda yang Allah tetapkan.

Contohnya, kalau bumi nak jadi terang, petandanya adalah matahari kena terbit dahulu. Dan yang tetapkan petanda itu adalah Tuhan bukannya manusia tetapkan bila matahari nak terbit. Begitulah, kalau manusia nak berpuasa, pasti ada petanda daripada Tuhan dahulu. Bukannya ikut yang ditetapkan oleh kalender manusia. Kita bukannya sembah manusia.

Dalam kes Maryam, dia mulakan puasa setelah datang petanda daripada Tuhan iaitu kelahiran Isa tanpa bapa dan boleh bercakap. Semua petanda itu datang daripada Allah, bukannya Maryam atau ulamak ugama dahulu tetapkan.

Maka setiap manusia itu akan terima petanda-petanda tersendiri untuk mereka memikirkan apa mesej yang Tuhan ingin sampaikan. Sebab itulah perlunya kurang bercakap dengan manusia pada waktu itu kerana nak fokus pada mesej Allah.

Tujuan Allah beri setiap manusia petunjuk, agar tidaklah di akhirat nanti mereka kata Al Quran tak pernah sampai kepada mereka dan mereka tiada masa nak memikirkannya. Jadi bila kita dapat sesuatu petanda yang mendorong kita mengkaji Al Quran, itulah waktu bermulanya kita berpuasa. Kurangkan bercakap dengan manusia itu dengar pada Yang Maha Pemurah.

Kedatangan rasa nak mengkaji mesej-mesej Allah setelah datang sesuatu petanda itulah mungkin dimaksudkan sebagai "bahang manifestasi" oleh saudara TM (betulkan saya jika salah).

salam

point yg bagus . awal2 lagi saya tanya faraid adakah kita puasa kerana bulan . puasa memeang tujuan utmananya utk mengkaji al quran . jangan susahkan membaca quran .. mudahkan pemahaman .

ayat quran yg berkait dgn puasa di bulan ramadan utk umat nabi muhammad juga tidak makan dan minum dan selainnya .

ini adalah logik kerana umat muhamad adalah telah sempurna cara pelaksanaan ibadahnya . semua lengkap .. bacalah terjemahan tentang puasa di bulan ramadan dan bukan ayat yg menerangkan puasa umat terdahulu .

Juang wrote:

Salam,

Kita berpuasa bukannya kerana "istilah". Walaupun istilah "ramadhan" tak wujud zaman umat terdahulu, tetapi Allah itu wujud. Mereka berpuasa kerana Allah.

Jadi ini menunjukkan "ramadhan" itu bukannya kalender yang ditetapkan oleh manusia, tetapi sesuatu petanda yang Allah tetapkan.

Contohnya, kalau bumi nak jadi terang, petandanya adalah matahari kena terbit dahulu. Dan yang tetapkan petanda itu adalah Tuhan bukannya manusia tetapkan bila matahari nak terbit. Begitulah, kalau manusia nak berpuasa, pasti ada petanda daripada Tuhan dahulu. Bukannya ikut yang ditetapkan oleh kalender manusia. Kita bukannya sembah manusia.

Dalam kes Maryam, dia mulakan puasa setelah datang petanda daripada Tuhan iaitu kelahiran Isa tanpa bapa dan boleh bercakap. Semua petanda itu datang daripada Allah, bukannya Maryam atau ulamak ugama dahulu tetapkan.

Maka setiap manusia itu akan terima petanda-petanda tersendiri untuk mereka memikirkan apa mesej yang Tuhan ingin sampaikan. Sebab itulah perlunya kurang bercakap dengan manusia pada waktu itu kerana nak fokus pada mesej Allah.

Tujuan Allah beri setiap manusia petunjuk, agar tidaklah di akhirat nanti mereka kata Al Quran tak pernah sampai kepada mereka dan mereka tiada masa nak memikirkannya. Jadi bila kita dapat sesuatu petanda yang mendorong kita mengkaji Al Quran, itulah waktu bermulanya kita berpuasa. Kurangkan bercakap dengan manusia itu dengar pada Yang Maha Pemurah.

Kedatangan rasa nak mengkaji mesej-mesej Allah setelah datang sesuatu petanda itulah mungkin dimaksudkan sebagai "bahang manifestasi" oleh saudara TM (betulkan saya jika salah).

Salam Juang,

Ya, begitulah pendapat saya.

tolokminda wrote:

--> 2:186 Dan jika hamba-hambaKu bertanya tentang Aku, Aku sentiasa
hampir, Aku menerima panggilan dari sesiapa yang memanggilKu. Oleh itu,
mereka harus menerima Aku, dan patuh kepadaKu, semoga mereka mendapat
pedoman.

Saudara tolok minda

saya suka dengan rujukan terjemahan yang saudara paparkan dan ianya sedikit berbeza dengan apa yang saya pernah rujuk,dan penjelasannya menarik.
jika saudara sudi memberitahu rujukan terjemahan yang saudara dapati darimana dan software apa yang di gunakan ,
mohon perkongsian

Salam,

2:186 And if My servants ask you about Me, I am near answering the calls of
those who call to Me. So let them respond to Me and believe in Me that
they may be guided - terjemahan Freeminds.

2:186 And when My servants ask you concerning Me, then surely I am
very near; I answer the prayer of the suppliant when he calls on
Me, so they should answer My call and believe in Me that they may
walk in the right way - terjemahan Shakir

2:186 Dan jika hamba-hambaKu bertanya tentang Aku, Aku sentiasa
hampir, Aku menerima panggilan dari sesiapa yang memanggilKu. Oleh itu,
mereka harus menerima Aku, dan patuh kepadaKu, semoga mereka mendapat
pedoman - terjemahan semula TM

othman wrote:

salam

point yg bagus . awal2 lagi saya tanya faraid adakah kita puasa kerana bulan . puasa memeang tujuan utmananya utk mengkaji al quran . jangan susahkan membaca quran .. mudahkan pemahaman .

ayat quran yg berkait dgn puasa di bulan ramadan utk umat nabi muhammad juga tidak makan dan minum dan selainnya .

ini adalah logik kerana umat muhamad adalah telah sempurna cara pelaksanaan ibadahnya . semua lengkap .. bacalah terjemahan tentang puasa di bulan ramadan dan bukan ayat yg menerangkan puasa umat terdahulu .

Salam,

1) Dalam Al Quran ada suruhan puasa seperti orang terdahulu sebelum zaman Nabi.

2) Dalam Al Quran, kisah orang terdahulu yang berpuasa hanyalah diceritakan dalam kisah Maryam.

3) Maka sudah pasti cara Nabi berpuasa sama macam orang yang terdahulu sebab itu yang Allah suruh baginda lakukan. Maka sesuaikanlah ayat pasal puasa ketika syahru ramadan itu dengan kisah Maryam.

Kalau kisah Maryam itu tidak bermanfaat kepada umat Muhammad, tidaklah Allah kumpulkan bersama-sama di dalam Al Quran.Tidakkah mereka nampak perkaitan semudah itu?

Juang wrote:

othman wrote:

salam

point yg bagus . awal2 lagi saya tanya faraid adakah kita puasa kerana bulan . puasa memeang tujuan utmananya utk mengkaji al quran . jangan susahkan membaca quran .. mudahkan pemahaman .

ayat quran yg berkait dgn puasa di bulan ramadan utk umat nabi muhammad juga tidak makan dan minum dan selainnya .

ini adalah logik kerana umat muhamad adalah telah sempurna cara pelaksanaan ibadahnya . semua lengkap .. bacalah terjemahan tentang puasa di bulan ramadan dan bukan ayat yg menerangkan puasa umat terdahulu .

Salam,

1) Dalam Al Quran ada suruhan puasa seperti orang terdahulu sebelum zaman Nabi.

2) Dalam Al Quran, kisah orang terdahulu yang berpuasa hanyalah diceritakan dalam kisah Maryam.

3) Maka sudah pasti cara Nabi berpuasa sama macam orang yang terdahulu sebab itu yang Allah suruh baginda lakukan. Maka sesuaikanlah ayat pasal puasa ketika syahru ramadan itu dengan kisah Maryam.

Kalau kisah Maryam itu tidak bermanfaat kepada umat Muhammad, tidaklah Allah kumpulkan bersama-sama di dalam Al Quran.Tidakkah mereka nampak perkaitan semudah itu?

salam

tiap umat ada ketetapan dia . saudara baca betul2 2.183-2.185 . adakah semua kisah ghaib yg allah ceritakan itu ketetapan ibadah .

Dengan sebab (kisah pembunuhan kejam)
yang demikian itu kami tetapkan atas Bani Israil, bahawasanya sesiapa
yang membunuh seorang manusia dengan tiada alasan yang membolehkan
membunuh orang itu, atau (kerana) melakukan kerosakan di muka bumi,
maka seolah-olah dia telah membunuh manusia semuanya; dan sesiapa yang
menjaga keselamatan hidup seorang manusia, maka seolah-olah dia telah
menjaga keselamatan hidup manusia semuanya. Dan demi sesungguhnya,
telah datang kepada mereka Rasul-rasul kami dengan membawa keterangan
yang cukup terang; kemudian, sesungguhnya kebanyakan dari mereka
sesudah itu, sungguh-sungguh menjadi orang-orang yang melampaui batas
(melakukan kerosakan) di muka bumi. (Al-Maaidah 5:32

Salam,

Kalau kita fikir logik, jika puasa yang ditetapkan untuk umat Muhammad berbeza dengan umat terdahulu, tidaklah Allah suruh Nabi sampaikan tentang berpuasa macam orang sebelum mereka.

Berpuasa macam orang sebelum Nabi itulah ketetapan yang ditetapkan kepada umat Muhammad. Takkan tak nampak-nampak lagi penjelasan Al Quran itu?

Lainlah dalam Al Quran tiada ayat suruh berpuasa macam orang sebelum Nabi pernah buat, bolehlah kita anggap kisah Maryam itu tiada perkaitan dengan cara Nabi berpuasa. Jika kisah Maryam itu Allah masukkan dalam Al Quran untuk pedoman Nabi dan umatnya, kemudian ada pula ayat suruh berpuasa seperti orang terdahulu, apa ertinya? Allah tak buat kerja sia-sia.

Juang wrote:

Salam,

Kalau kita fikir logik, jika puasa yang ditetapkan untuk umat Muhammad berbeza dengan umat terdahulu, tidaklah Allah suruh Nabi sampaikan tentang berpuasa macam orang sebelum mereka.

Berpuasa macam orang sebelum Nabi itulah ketetapan yang ditetapkan kepada umat Muhammad. Takkan tak nampak-nampak lagi penjelasan Al Quran itu?

Lainlah dalam Al Quran tiada ayat suruh berpuasa macam orang sebelum Nabi pernah buat, bolehlah kita anggap kisah Maryam itu tiada perkaitan dengan cara Nabi berpuasa. Jika kisah Maryam itu Allah masukkan dalam Al Quran untuk pedoman Nabi dan umatnya, kemudian ada pula ayat suruh berpuasa seperti orang terdahulu, apa ertinya? Allah tak buat kerja sia-sia.

salam

saudara boleh bagi pendapat berdasarkan ayat 2.183-2.185. di sebutkan puasa orang terdahulu ialah beberapa hari . saya telah jelaskan sebelum ini .2.185 dgn jelas dan mudah ayat tu menyebut tentang ketetapan puasa utk umat muhammad. kalau berdasarkan kalau buat apa nak kaji quran . saya jugak telah jelaskan ayat yg mana bani israil yg melakukan pembunuhan di kira membunuh semua manusia berbedha dgn hukum bagi umat muhammad.

salam

:183. Wahai orang-orang yang percaya, dituliskan bagi kamu
berpuasa sebagaimana dituliskan bagi orang-orang yang sebelum kamu,
supaya kamu bertakwa.




2:184. Pada hari-hari yang terhitung; dan jika sesiapa antara kamu sakit,
atau jika dia dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain;
dan bagi orang-orang yang tidak boleh, ditebus dengan memberi makan seorang
miskin, tetapi lebih baik baginya, yang membuat kebaikan dengan sukarela, bahawa
kamu berpuasa adalah lebih baik bagi kamu, jika kamu
mengetahui.


2.184 ... pada hari2 terhitung ...

2.185 ... Bulan ramadan ...







2:185. Bulan Ramadan yang padanya Al-Qur'an diturunkan untuk menjadi satu
petunjuk bagi manusia, dan sebagai bukti-bukti yang jelas daripada Petunjuk itu,
dan Pembeza. Maka hendaklah orang-orang antara kamu yang menyaksikan (hadir)
pada bulan itu, berpuasa; dan sesiapa yang sakit, atau dalam perjalanan,
maka sebilangan daripada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi
kamu, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu; dan agar kamu mencukupkan
bilangan, dan mengagungkan Allah, bahawa Dia telah memberi petunjuk kepada kamu
supaya kamu berterima kasih.



2:187. Dihalalkan bagi
kamu, pada malam puasa, bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka
adalah pakaian bagi kamu, dan kamu, pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawa
kamu mengkhianati diri-diri kamu sendiri, dan menerima taubat kamu, dan
memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah mereka, dan carilah apa yang Allah
menuliskan (menetapkan) untuk kamu. Dan makan dan minumlah, sehingga benang
putih menjadi jelas bagi kamu daripada benang hitam, pada fajar, kemudian
sempurnakanlah puasa sampai malam, dan janganlah mencampuri mereka sedang
kamu bertekun (iktikaf) di masjid. Itulah had-had (hudud) Allah; janganlah
keluar daripadanya. Begitulah Allah memperjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia
supaya mereka bertakwa.

Salam,

Sebanyak mana ayat Al Quran yang dibawakan, tidak ada satu ayat pun mengatakan "berpuasalah dengan tidak makan dan minum di siang hari". Namun mereka tak perasan semua itu. Kepercayaan "tidak makan dan minum" itu hanya datang daripada kepercayaan tradisi.

Yang nyatanya satu cara orang terdahulu berpuasa yang direkodkan oleh Al Quran adalah menahan bercakap dengan manusia kerana datang peringatan daripada Tuhan Yang Maha Pemurah.

Juang wrote:

Salam,

Sebanyak mana ayat Al Quran yang dibawakan, tidak ada satu ayat pun mengatakan "berpuasalah dengan tidak makan dan minum di siang hari". Namun mereka tak perasan semua itu. Kepercayaan "tidak makan dan minum" itu hanya datang daripada kepercayaan tradisi.

Yang nyatanya satu cara orang terdahulu berpuasa yang direkodkan oleh Al Quran adalah menahan bercakap dengan manusia kerana datang peringatan daripada Tuhan Yang Maha Pemurah.

salam

saudara baca betul2 2.187 .

Dihalalkan bagi
kamu, pada malam puasa, bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka
adalah pakaian bagi kamu, dan kamu, pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawa
kamu mengkhianati diri-diri kamu sendiri, dan menerima taubat kamu, dan
memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah mereka, dan carilah apa yang Allah
menuliskan (menetapkan) untuk kamu. Dan makan dan minumlah, sehingga benang
putih menjadi jelas bagi kamu daripada benang hitam, pada fajar, kemudian
sempurnakanlah puasa sampai malam, dan janganlah mencampuri mereka sedang
kamu bertekun (iktikaf) di masjid. Itulah had-had (hudud) Allah; janganlah
keluar daripadanya. Begitulah Allah memperjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia.

kenapa allah sebut makan dan minumlah pada malam hari . allah tak sebut masa puasa makan dan minumlah . dan allah juga sebut ketika berpuasa manusia mengkhianati diri mereka sebab puasa berlawanan dgn fitrah manusia . makan dan minum , sex adalah fitrah semula jadi manusia kerana itu pada masa berpuasa allah memberi keampunan kerana berlawanan dgn fitrah . jelas erti berpuasa ialah menahan diri . fitrah sendiri ada massa rehat dia .

dalam puasa mariam jugak allah menyuruh mariam makan dan minum sebelum berpuasa dan tidak di jelaskan batas waktu berpuasa . tidak jugak menujukkan dgn jelas bila berpuasa kena makan dan minum tetapi di sebut sebelumnya .

Salam,

Quote :

kenapa allah sebut makan dan minumlah pada malam hari

Kalau tak mahu jadikan kisah Maryam berpuasa sebagai petunjuk atau pedoman, memang payah nak faham ayat 2.187 itu. Dalam kisah Maryam, sebelum dia berpuasa pun, dia disuruh makan dan minum dahulu. Kemudian dia mulakan puasa dengan mengatakan dia tidak mahu bercakap dengan manusia bukannya menahan makan dan minum.

Macam itulah konsep yang kita perlu lakukan. Sebelum siang, adalah malam. Jadi sebelum berpuasa di siang hari, maka Allah suruh makan dan minum dahulu waktu malam sehingga fajar, kemudian lakukan puasa macam Maryam lakukan iaitu memfokus pada Al Quran dan kurangkan berbual-bual kosong dengan manusia. Tak disebutkan pun "janganlah kamu makan dan minum di siang hari" dalam ayat 2.187 itu.

Kalau dalam kepala itu masih anggap puasa adalah "menahan lapar dan dahaga", memang susah nak faham ayat tersebut. Walhal terang-terang Allah tunjukkan cara berpuasa orang sebelum Nabi adalah menahan berkata-kata dengan manusia untuk tumpukan pada Yang Maha Pemurah.

Yang Maha Pemurah itulah yang ajar Nabi dan manusia lain segala macam ilmu. Kalau masa cikgu mengajar matematik, kita pergi bantai berborak-borak dengan kawan lain, pasti kita jadi bodoh matematik kerana kurang fokus dengan penyampaian ilmu itu, macam itulah kalau masa Allah Mengajar Al Quran, kita pergi bantai berborak-borak dengan manusia lain, tak ke manusia itu jadi bodoh?

Jadi berpuasalah seperti yang Allah tunjukkan. Tidaklah umat Islam jadi lemah dalam segala bidang ilmu berbanding bangsa-bangsa lain seperti yang kita lihat hari ini. Allah turunkan Al Quran bukannya untuk jadikan sesuatu kaum itu lemah dan buta huruf.

Fitrah kereta, memerlukan minyak (bahan api) untuk bergerak. Kalau meter minyak sudah hampir kosong, kita tahan tak isi minyak, pastilah nanti kereta itu tidak akan bergerak nanti. Begitulah fitrah manusia perlukan makan dan minum yang berkhasiat untuk perkembangan otak. Kalau ditahan fitrah tersebut, macam mana otak nak berkembang?

Takkanlah bukti semudah itu mereka tak boleh fikirkan?

Juang wrote:

Salam,

Quote :

kenapa allah sebut makan dan minumlah pada malam hari

Kalau tak mahu jadikan kisah Maryam berpuasa sebagai petunjuk atau pedoman, memang payah nak faham ayat 2.187 itu. Dalam kisah Maryam, sebelum dia berpuasa pun, dia disuruh makan dan minum dahulu. Kemudian dia mulakan puasa dengan mengatakan dia tidak mahu bercakap dengan manusia bukannya menahan makan dan minum.

ya , memang payah nak faham ayat 2;187 kalau memandang dengan sebelah mata...kan .??
Allah yang maha pemurah menciptakan dua biji mata agar kita gunakan kedua duanya. maksudnya di situ ialah setiap sesuatu ciptaan di diptakan dengan berpasangan,

so dalam memahami ayat 2;187 juga kita perlu memandang dengan dua belah mata dalam mencari pasangannya.

Quote :

1)dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.
2) Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam,

Makan = lawannya ialah tidak makan iaitu(Berlapar)
Minum= pasangannya ialah tidak minum (berdahaga)
Malam= pasangannya ialah siang (cerah terang)
Metamatiknya ialah

nombor 1 Allah suruh makan minum sehingga fajar
nombor 2 Allah suruh sempurnakan puasa maksud di situ ialah sempurnakan pasangan bagi nombor 1,

Jika nombor 1 itu disuruh makan dan minum pada waktu malam ,
maka sempurnakan pasangan bagi makan minum iaitu lapar dan dahaga itu pada waktu siang....so siangnya perlulah berlapar dan dahaga

so;1) Malam Makan / minum
Dan;2) kesempurnaan puasa ialah siang nya lapar&dahaga


Barulah lengkap pasangannya sebagai fitrah manusia.

Dan Bagi tuhan , ia tidak makan dan minum.
kita manusia di suruh cuba pada waktu siang itu untuk mendekati Allah dengan mengikuti sifatnya yang tidak makan dan minum pada waktu siang.
Bagi yang mengamalkannya dengan pengetahuan yang yakin akan mendapati bahawa Allah Amatlah Dekat.

Metametik ciptaan tuhan mudah di fahami konsepnya

Benang pun telah di terangkan di situ pasangannya iaitu putih dan hitam

Juang wrote:

Salam,

Quote :

kenapa allah sebut makan dan minumlah pada malam hari

Kalau tak mahu jadikan kisah Maryam berpuasa sebagai petunjuk atau pedoman, memang payah nak faham ayat 2.187 itu. Dalam kisah Maryam, sebelum dia berpuasa pun, dia disuruh makan dan minum dahulu. Kemudian dia mulakan puasa dengan mengatakan dia tidak mahu bercakap dengan manusia bukannya menahan makan dan minum.

Macam itulah konsep yang kita perlu lakukan. Sebelum siang, adalah malam. Jadi sebelum berpuasa di siang hari, maka Allah suruh makan dan minum dahulu waktu malam sehingga fajar, kemudian lakukan puasa macam Maryam lakukan iaitu memfokus pada Al Quran dan kurangkan berbual-bual kosong dengan manusia. Tak disebutkan pun "janganlah kamu makan dan minum di siang hari" dalam ayat 2.187 itu.

Kalau dalam kepala itu masih anggap puasa adalah "menahan lapar dan dahaga", memang susah nak faham ayat tersebut. Walhal terang-terang Allah tunjukkan cara berpuasa orang sebelum Nabi adalah menahan berkata-kata dengan manusia untuk tumpukan pada Yang Maha Pemurah.

Yang Maha Pemurah itulah yang ajar Nabi dan manusia lain segala macam ilmu. Kalau masa cikgu mengajar matematik, kita pergi bantai berborak-borak dengan kawan lain, pasti kita jadi bodoh matematik kerana kurang fokus dengan penyampaian ilmu itu, macam itulah kalau masa Allah Mengajar Al Quran, kita pergi bantai berborak-borak dengan manusia lain, tak ke manusia itu jadi bodoh?

Jadi berpuasalah seperti yang Allah tunjukkan. Tidaklah umat Islam jadi lemah dalam segala bidang ilmu berbanding bangsa-bangsa lain seperti yang kita lihat hari ini. Allah turunkan Al Quran bukannya untuk jadikan sesuatu kaum itu lemah dan buta huruf.

Fitrah kereta, memerlukan minyak (bahan api) untuk bergerak. Kalau meter minyak sudah hampir kosong, kita tahan tak isi minyak, pastilah nanti kereta itu tidak akan bergerak nanti. Begitulah fitrah manusia perlukan makan dan minum yang berkhasiat untuk perkembangan otak. Kalau ditahan fitrah tersebut, macam mana otak nak berkembang?

Takkanlah bukti semudah itu mereka tak boleh fikirkan?

SALAM

kamu faham ke madsud fitrah ... kereta kamu kata fitah dia memerlukan minyak utk bergerak ? sedkarang ni dah ada ciptaan kereta elektrik . kamu tolak pun kereta tu dapat bergerak . fitrah ialah keinginan semula jadi anusia . kereta ada keinginan semula jadi ke .

yg kamu sibuk2 ambil contoh mariam ni apa pasal ? kamu dah terpengaruh ke...

Salam,

Contoh daripada mariam itulah petunjuk bagi kita untuk melakukan puasa.

Antara tafsiran puasa daripada riwayat hadis dan bible (tidak makan dan minum utk lapar dan dahaga) dengan tafsiran puasa daripada al-quran (cth. mariam) (tidak berkata-kata untuk mencari petunjuk Tuhan), mana yang lebih baik?

othman wrote:

SALAM

kamu faham ke madsud fitrah ... kereta kamu kata fitah dia memerlukan minyak utk bergerak ? sedkarang ni dah ada ciptaan kereta elektrik . kamu tolak pun kereta tu dapat bergerak . fitrah ialah keinginan semula jadi anusia . kereta ada keinginan semula jadi ke .

yg kamu sibuk2 ambil contoh mariam ni apa pasal ? kamu dah terpengaruh ke...

Salam,

Sesuatu itu bergerak kerana ada tenaga keupayaan yang menggerakkannya. Minyak adalah contoh sumber tenaga. Begitu juga dengan elektrik ada sumber tenaga nak menggerakkan kereta letrik itu. Jika kereta letrik itu kehabisan tenaga, pastilah perlu ada sumber tenaga.

Begitulah sumber tenaga bagi manusia masuk melalui makan dan minum. Kalau dicatu sumber tenaga itu, macam mana manusia yang bekerja?

Saya ambil contoh kisah mariam sebab itulah contoh orang terdahulu berpuasa yang disebutkan dalam Al Quran. Lainlah Al Quran suruh berpuasa guna riwayat si polan bin si polan yang tak bagi makan, logiklah saya ikut riwayat.

Takkan semudah itu tak boleh nak fikirkan?

iltizam wrote:

ya , memang payah nak faham ayat 2;187 kalau memandang dengan sebelah mata...kan .??

Salam,

Kalau kisah Maryam berpuasa yang terpampang dalam Al Quran itu dipandang sebelah mata, memanglah susah nak faham. Lainlah kisah Maryan itu tak wujud dalam Al Quran, logik jugalah kalau mereka dakwa puasa itu adalah perbuatan menahan itu dan ini.

Quote :

Allah yang maha pemurah menciptakan dua biji mata agar kita gunakan kedua duanya. maksudnya di situ ialah setiap sesuatu ciptaan di diptakan dengan berpasangan,

so dalam memahami ayat 2;187 juga kita perlu memandang dengan dua belah mata dalam mencari pasangannya.

Jadi kenapa tak guna dua biji mata itu untuk tahu macam mana orang terdahulu sebelum Nabi berpuasa (kisah Maryam)?

Kenapa dibuang mata itu terhadap kisah Maryam?

Quote :

1)dan makan minumlah hingga terang bagimu benang putih dari benang hitam, yaitu fajar.
2) Kemudian sempurnakanlah puasa itu sampai (datang) malam,

Dalam kisah Maryam itu pun Allah suruh makan dan minum dahulu, kemudian berpuasa. Tidak pula ayat tersebut maksudkan puasa adalah perbuatan menahan lapar dan dahaga tetapi menahan berkata-kata dengan manusia. Bukankah sama konsepnya dengan ayat 2:187 yang Allah suruh makan dan minum dahulu sebelum puasa (sebelum waktu siang) dan kemudian berpuasa?

Tak nampak nampak lagi ke persamaan ayat 2:187 dengan kisah maryam itu? Sesuatu yang datang daripada Allah tidak ada perselisihan. kalau satu ayat kata berpuasa dengan tahan berkata-kata dengan manusia, takkanlah ayat lain pergi maksudkan puasa itu perbuatan lain?

Cuba-cubalah guna dua biji mata itu untuk fahami kisah Maryam dahulu sebab Nabi sendiri suruh puasa macam orang terdahulu itu.

Juang wrote:

othman wrote:

SALAM

kamu faham ke madsud fitrah ... kereta kamu kata fitah dia memerlukan minyak utk bergerak ? sedkarang ni dah ada ciptaan kereta elektrik . kamu tolak pun kereta tu dapat bergerak . fitrah ialah keinginan semula jadi anusia . kereta ada keinginan semula jadi ke .

yg kamu sibuk2 ambil contoh mariam ni apa pasal ? kamu dah terpengaruh ke...

Salam,

Sesuatu itu bergerak kerana ada tenaga keupayaan yang menggerakkannya. Minyak adalah contoh sumber tenaga. Begitu juga dengan elektrik ada sumber tenaga nak menggerakkan kereta letrik itu. Jika kereta letrik itu kehabisan tenaga, pastilah perlu ada sumber tenaga.

Begitulah sumber tenaga bagi manusia masuk melalui makan dan minum. Kalau dicatu sumber tenaga itu, macam mana manusia yang bekerja?

Saya ambil contoh kisah mariam sebab itulah contoh orang terdahulu berpuasa yang disebutkan dalam Al Quran. Lainlah Al Quran suruh berpuasa guna riwayat si polan bin si polan yang tak bagi makan, logiklah saya ikut riwayat.

Takkan semudah itu tak boleh nak fikirkan?

salam

ayat 2.185 tu dari si polan ke .

tujuan kita cipta kereta ialah supaya kereta itu bergerak bukan sebab kita nak isi minyak . begitu jugak manusia di cipta bukan utk makan dan minum .
bila time kena servis kereta tu kenalah berhenti . ada minyak pun dia boleh berhenti . kita boleh tahan kereta tu berhenti sekejap walaupun kereta tu ada minyak .

kamu fikir sendiri ke orang lain yg tolong berfikir utk kamu ni . cuba kamu jelaskan terjemahan 2.185 - 2.187 tak payah la nak buat perumpamaan2.

othman wrote:

salam

ayat 2.185 tu dari si polan ke .

Salam,

Bukankah ayat Al Quran itu diturunkan daripada Allah. Sebab itulah setiap ayat Al Quran tidak disandarkan pada nama si polan bin si polan.

Quote :

tujuan kita cipta kereta ialah supaya kereta itu bergerak bukan sebab kita nak isi minyak . begitu jugak manusia di cipta bukan utk makan dan minum .

Mengisi minyak (atau sumber tenaga lain) adalah keperluan asas untuk menjalankan fungsi utama kereta iaitu mengangkut manusia daripada sesuatu tempat ke tempat lain dengan lebih pantas.

Makan dan minum adalah keperluan asas untuk menjalankan fungsi utama manusia iaitu sebagai khalifah di muka bumi. Lainlah tanpa makan dan minum, manusia boleh sempurnakan tugas khalifah berbanding yang makan dan minum, logik jugalah Allah perintahkan tahan makan dan minum pada waktu-waktu tertentu.

Tetapi realitinya orang-orang yang setakat menahan lapar dan dahaga itulah dilemahkan oleh Allah berbanding orang-orang lain yang menahan berbual-bual untuk fokus pada ilmu-ilmu Allah yang bermacam-macam bidang itu.

Quote :

bila time kena servis kereta tu kenalah berhenti .

Samalah bila manusia deman atau sakit atau rawatan/pemulihan, urusan hidup pun banyak terbantut.

Quote :

ada minyak pun dia boleh berhenti .

Samalah dalam keadaan perut kenyang pun manusia boleh tidur.

Quote :

kita boleh tahan kereta tu berhenti sekejap walaupun kereta tu ada minyak.

Begitulah kita boleh tidur sekejap dalam keadaan perut berisi.

Quote :

kamu fikir sendiri ke orang lain yg tolong berfikir utk kamu ni . cuba kamu jelaskan terjemahan 2.185 - 2.187 tak payah la nak buat perumpamaan2.

Perumpamaan yang saya bawakan dan disertakan kisah maryam itulah penjelasan bagi ayat-ayat tersebut.

Kenapa nak melarang orang lain buat perumpamaan? Sedangkan nyamuk pun Allah tak malu nak jadikan perumpamaan.

Entah ajaran kitab mana yang melarang buat perumpamaan?

2:26. Allah tidak malu membuat persamaan, walaupun dengan seekor nyamuk, atau apa yang lebih rendah. Bagi orang-orang yang percaya, mereka mengetahui bahawa itu adalah yang benar daripada Pemelihara mereka; tetapi bagi orang-orang yang tidak percaya, mereka berkata, "Apakah yang Allah mengkehendaki dengan ini sebagai satu persamaan?" Dengannya Dia menyesatkan ramai, dan dengannya Dia memberi petunjuk kepada ramai, dan dengannya Dia tidak menyesatkan kecuali orang-orang fasiq (tidak mempedulikan perintah Tuhan),

Juang wrote:

othman wrote:

salam

ayat 2.185 tu dari si polan ke .

Salam,

Bukankah ayat Al Quran itu diturunkan daripada Allah. Sebab itulah setiap ayat Al Quran tidak disandarkan pada nama si polan bin si polan.

Quote :

tujuan kita cipta kereta ialah supaya kereta itu bergerak bukan sebab kita nak isi minyak . begitu jugak manusia di cipta bukan utk makan dan minum .

Mengisi minyak (atau sumber tenaga lain) adalah keperluan asas untuk menjalankan fungsi utama kereta iaitu mengangkut manusia daripada sesuatu tempat ke tempat lain dengan lebih pantas.

Makan dan minum adalah keperluan asas untuk menjalankan fungsi utama manusia iaitu sebagai khalifah di muka bumi. Lainlah tanpa makan dan minum, manusia boleh sempurnakan tugas khalifah berbanding yang makan dan minum, logik jugalah Allah perintahkan tahan makan dan minum pada waktu-waktu tertentu.

Tetapi realitinya orang-orang yang setakat menahan lapar dan dahaga itulah dilemahkan oleh Allah berbanding orang-orang lain yang menahan berbual-bual untuk fokus pada ilmu-ilmu Allah yang bermacam-macam bidang itu.

Quote :

bila time kena servis kereta tu kenalah berhenti .

Samalah bila manusia deman atau sakit atau rawatan/pemulihan, urusan hidup pun banyak terbantut.

Quote :

ada minyak pun dia boleh berhenti .

Samalah dalam keadaan perut kenyang pun manusia boleh tidur.

Quote :

kita boleh tahan kereta tu berhenti sekejap walaupun kereta tu ada minyak.

Begitulah kita boleh tidur sekejap dalam keadaan perut berisi.

Quote :

kamu fikir sendiri ke orang lain yg tolong berfikir utk kamu ni . cuba kamu jelaskan terjemahan 2.185 - 2.187 tak payah la nak buat perumpamaan2.

Perumpamaan yang saya bawakan dan disertakan kisah maryam itulah penjelasan bagi ayat-ayat tersebut.

Kenapa nak melarang orang lain buat perumpamaan? Sedangkan nyamuk pun Allah tak malu nak jadikan perumpamaan.

Entah ajaran kitab mana yang melarang buat perumpamaan?

2:26. Allah tidak malu membuat persamaan, walaupun dengan seekor nyamuk, atau apa yang lebih rendah. Bagi orang-orang yang percaya, mereka mengetahui bahawa itu adalah yang benar daripada Pemelihara mereka; tetapi bagi orang-orang yang tidak percaya, mereka berkata, "Apakah yang Allah mengkehendaki dengan ini sebagai satu persamaan?" Dengannya Dia menyesatkan ramai, dan dengannya Dia memberi petunjuk kepada ramai, dan dengannya Dia tidak menyesatkan kecuali orang-orang fasiq (tidak mempedulikan perintah Tuhan),

salam

kenapa kamu nak pusing2 . apa madsud ayat 2.185 - 2.187 . kamu tak ulas pun yg ni .

Salam,

Saya akan jelaskan setelah membuka mata melihat cara Maryam berpuasa.

2:185. Bulan Ramadan yang padanya al-Qur'an diturunkan untuk menjadi satu petunjuk bagi manusia, dan sebagai bukti-bukti yang jelas daripada Petunjuk itu, dan Pembeza. Maka hendaklah orang-orang antara kamu yang menyaksikan (hadir) pada bulan itu, berpuasa; dan sesiapa yang sakit, atau dalam perjalanan, maka sebilangan daripada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagi kamu, dan tidak menghendaki kesukaran bagi kamu; dan agar kamu mencukupkan bilangan, dan mengagungkan Allah, bahawa Dia telah memberi petunjuk kepada kamu supaya kamu berterima kasih.

Al Quran turun melalui ilham (wahyu). Ilham memerlukan manusia kuat berfikir. Nak kuat berfikir memerlukan manusia kurang bercakap. Maka bila sampai kepada tanda-tanda yang mendorong manusia itu memahami sesuatu perkara sehingga jelas, maka disuruh kita menahan bercakap dengan manusia (berpuasa).

Tetapi sesiapa yang sakit dan dalam perjalanan, diberikan kelonggaran untuk melakukan puasa pada hari-hari yang lain.

2:186. Dan apabila hamba-hamba-Ku menanyakan kamu mengenai Aku, Aku lebih dekat untuk menyahut seruan orang yang menyeru apabila dia berseru kepada-Ku; maka hendaklah mereka menyahuti Aku, dan hendaklah mereka mempercayai Aku supaya mereka menjadi benar.

Untuk mencapai puasa seperti Maryam perlu lakukan, seseorang manusia itu perlu meyakini bahawa Tuhan adalah dekat. Ini supaya manusia itu tidak ragu-ragu menerima ilham yang Allah turunkan itu yang sudah pastinya bercanggah dengan kepercayaan tradisi. Kalau seseorang manusia itu tidak yakin Allah itu dekat, mereka takut pada apa yang diada-adakan oleh ulamak-ulamak ugama mereka yang menyebabkan mereka takut nak berfikir.

2:187. Dihalalkan bagi kamu, pada malam puasa, bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagi kamu, dan kamu, pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawa kamu mengkhianati diri-diri kamu sendiri, dan menerima taubat kamu, dan memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah mereka, dan carilah apa yang Allah menuliskan (menetapkan) untuk kamu. Dan makan dan minumlah, sehingga benang putih menjadi jelas bagi kamu daripada benang hitam, pada fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam, dan janganlah mencampuri mereka sedang kamu menumpukan perhatian (iktikaf) pada ketetapan. Itulah had-had (hudud) Allah; janganlah keluar daripadanya. Begitulah Allah memperjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia supaya mereka bertakwa.

Oleh kerana berpuasa adalah menahan bercakap dengan manusia, tetapi ia dibenarkan pada malam puasa itu untuk bercakap-cakap dan bergaul dengan isteri. Ini kerana fitrah sebuah rumahtangga memerlukan komunikasi. Kalau suami itu tak bercakap langsung dengan isterinya, nanti isteri itu rasa susah hati pula dan rasa dipinggirkan.

Kemudian sebelum melaksanakan puasa untuk keesokan harinya, buatlah persedian dari segi sumber tenaga iaitu dengan makan dan minum dahulu. Ini kerana masa puasa, kita nak fokus fikirkan petunjuk-petunjuk Allah. Kalau tiada tenaga, macam mana nak memerah idea-idea?

Sebenarnya orang yang sedang khusyuk mengkaji sesuatu ilham-ilham yang menguja diri memang akan semulajadi kurang makan dan minum disebabkan seronok mengkaji sesuatu ilmu Allah itu. Jadi tak perlu ditahan-tahan, seseorang itu akan kurang makan dan minum. Tetapi nak tahan bercakap-cakap dengan manusia itu yang sukarnya kerana memerlukan daya penumpuan yang tajam.

Dan ketika tengah menumpukan perhatian kepada petunjuk-petunjuk Allah itu, jangan bercampur dengan isteri sebab nanti tidak dapat konsentrasi. Isteri bila bercampur dengan suami, pastilah mereka nak berbual-bual dengan suami. Kalau sudah berbual-bual, peringatan Allah pun jadi lupa. Bila lupa pada peringatan Allah, ketetapan Allah pun mereka langgar.

Bila kita faham bahawa petunjuk Allah datang melalui ilham (wahyu) dan ilham memerlukan daya fikir yang tinggi dan pemfokusan, maka mudah kita faham kenapa Maryam berpuasa dengan menahan bercakap dengan manusia dan kenapa Allah suruh makan dan minum dahulu sebelum fokuskan diri kepada petunjuk-petunjuk Allah.

Yang menyebabkan mereka susah nak faham ayat semudah 2:185~2:187 itu kerana mereka tak tahu yang wahyu itu adalah ilham dan ilham akan turun hanya dalam keadaan fokus berfikir.

Tujuan berpuasa bukannya untuk menahan bercakap, tetapi supaya capai kefahaman sehingga kita tahu membezakan sesuatu perkara sama ada benar atau salah, baik atau buruk, bermanfaat atau mudarat.

Pada keadaan kita dalam dilema nak membezakan itulah sebenarnya waktu sebenarnya kita perlu berpuasa sehingga kita tahu membezakan dilema yang bermain dalam diri kita.

Contohnya bila kita menghadapi dilema Melayu (sama ada nak menurut amalan tradisi atau mengikut yang terbaik), maka kita kena kurang bercakap dengan manusia. Ketika itulah kita berpuasa.

2:187. Dihalalkan bagi kamu, pada malam puasa,
bercampur dengan isteri-isteri kamu; mereka adalah pakaian bagi kamu,
dan kamu, pakaian bagi mereka. Allah mengetahui bahawa kamu
mengkhianati diri-diri kamu sendiri, dan menerima taubat kamu, dan
memaafkan kamu. Maka sekarang campurilah mereka, dan carilah apa yang
Allah menuliskan (menetapkan) untuk kamu. Dan makan dan minumlah,
sehingga benang putih menjadi jelas bagi kamu daripada benang hitam,
pada fajar, kemudian sempurnakanlah puasa sampai malam, dan janganlah
mencampuri mereka sedang kamu menumpukan perhatian (iktikaf) pada
ketetapan. Itulah had-had (hudud) Allah; janganlah keluar daripadanya.
Begitulah Allah memperjelaskan ayat-ayat-Nya kepada manusia supaya
mereka bertakwa.

Quote :

Oleh kerana berpuasa adalah menahan
bercakap dengan manusia, tetapi ia dibenarkan pada malam puasa itu
untuk bercakap-cakap dan bergaul dengan isteri. Ini kerana fitrah
sebuah rumahtangga memerlukan komunikasi. Kalau suami itu tak bercakap
langsung dengan isterinya, nanti isteri itu rasa susah hati pula dan
rasa dipinggirkan.

Kemudian sebelum melaksanakan puasa untuk
keesokan harinya, buatlah persedian dari segi sumber tenaga iaitu
dengan makan dan minum dahulu. Ini kerana masa puasa, kita nak fokus
fikirkan petunjuk-petunjuk Allah. Kalau tiada tenaga, macam mana nak
memerah idea-idea?

Sebenarnya orang yang sedang khusyuk
mengkaji sesuatu ilham-ilham yang menguja diri memang akan semulajadi
kurang makan dan minum disebabkan seronok mengkaji sesuatu ilmu Allah
itu. Jadi tak perlu ditahan-tahan, seseorang itu akan kurang makan dan
minum. Tetapi nak tahan bercakap-cakap dengan manusia itu yang sukarnya
kerana memerlukan daya penumpuan yang tajam.

Dan ketika tengah
menumpukan perhatian kepada petunjuk-petunjuk Allah itu, jangan
bercampur dengan isteri sebab nanti tidak dapat konsentrasi. Isteri
bila bercampur dengan suami, pastilah mereka nak berbual-bual dengan
suami. Kalau sudah berbual-bual, peringatan Allah pun jadi lupa. Bila
lupa pada peringatan Allah, ketetapan Allah pun mereka langgar.

Bila
kita faham bahawa petunjuk Allah datang melalui ilham (wahyu) dan ilham
memerlukan daya fikir yang tinggi dan pemfokusan, maka mudah kita faham
kenapa Maryam berpuasa dengan menahan bercakap dengan manusia dan
kenapa Allah suruh makan dan minum dahulu sebelum fokuskan diri kepada
petunjuk-petunjuk Allah.

Yang menyebabkan mereka susah nak faham
ayat semudah 2:185~2:187 itu kerana mereka tak tahu yang wahyu itu
adalah ilham dan ilham akan turun hanya dalam keadaan fokus berfikir.

Tujuan
berpuasa bukannya untuk menahan bercakap, tetapi supaya capai kefahaman
sehingga kita tahu membezakan sesuatu perkara sama ada benar atau
salah, baik atau buruk, bermanfaat atau mudarat.

Pada keadaan
kita dalam dilema nak membezakan itulah sebenarnya waktu sebenarnya
kita perlu berpuasa sehingga kita tahu membezakan dilema yang bermain
dalam diri kita.

Contohnya bila kita menghadapi dilema Melayu
(sama ada nak menurut amalan tradisi atau mengikut yang terbaik), maka
kita kena kurang bercakap dengan manusia. Ketika itulah kita berpuas

salam

mana ada ayat dalam 2.65-2.87 itu yg menyebut berkenaan bercakap . kenapa kamu mengandai2 sahaja .

Salam,

Dalam ayat-ayat tersebut dan malah dalam ayat Al Quran lain pasal puasa pula tak pernah mengatakan "menahan makan dan minum". Sekurang-kurangnya yang kata puasa adalah menahan bercakap dengan manusia ada petunjuk daripada kisah Maryam berbanding orang yang kata puasa adalah menahan makan dan minum itu.

Jadi sebagai orang yang ikut yang terbaik, saya milih orang yang ikut Al Quran daripada orang yang tiada bukti Al Quran.

Saudara nak tahan makan dan minum, itu perut saudara. Saya tidak dipertanggungjawabkan atas apa yang saudara lakukan pada diri saudara.