Peristiwa agung Israk dan Mikraj.....

First topic message reminder :


“Maha Suci Allah, yang Telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Masjid Al Aqsa yang Telah kami berkahi sekelilingnya agar kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tanda-tanda (kebesaran) kami. "

Saban menjelang 27 Rejab setiap perkiraan tahun Hijrah, seluruh umat Islam pasti tidak akan melepaskan peluang untuk duduk mendengar kisah yang akan diulang tayang..iaitu Peristiwa Agung Israk Mikraj.

Maka adalah lembu kambing, ayam itik yang akan dijadikan korban untuk santapan pendengar-pendengar Kisah Israk Mikraj. Meriah sungguh di masjid-masjid, surau-suaru, dewan-dewan, padand-padang disegenap ceruk rantau dan negeri serta kampung. Sungguh kita semua ni begit mengingati akan peristiwa-peeristiwa agung dalam sejarah Islam.

Namun, sejauh manakah kita mengamatinya? Sejauh mana kita mempraktikan falsafah dari setiap peristiwa ini? Adakah ianya berlaku sekadar untuk hiburan semata-mata? Adakah ianya sekadar suatu kisah untuk dibaca sahaja? Tak berbaloi dengan tumbangnya lembu kambing, matinya ayam itik jika ianya sekadar untuk dibaca dan diperdengarkan sekadar mengisi masa terluang antara maghrib dan isyak.

Masih ramai lagi 'abdi' iaitu manusia yang tidak solat dan meninggalkan solat tanpa rasa kesal dan tanpa rasa berslah sedikitpun. Maka, jelaslah kepada kita, datanglah peristiwa apa pun, kita tidak cuba untuk mengambil iktibar darinya.

Ingatlah semasa binatang Buroq merasa malu kerana dia tidak mahu Rasulullah menaikinya kerana dia tidak mengenali Rasulullah ketika itu. Setelah diberitahu oleh Jibril, maka berpeluhlah binatang Buroq kerana malu akan Rasulullah. Binatang yang tidak mempunyai akal fikiran pun reti malu, kita manusia?? sanggup menghina Rasulullah tabpa segan silu. Subhanallah...

http://lamannurani-mrpresident.blogspot.com/2010/07/israk-mikraj.html

Quote :

Perkataan masjidil aqsa bukan bermaksud sebuah masjid yang terletak di Jurusalem tetapi ia membawa maksud dalam lingkungan ketetapan yang direstui. - TOLOKMINDA

BOLEH TERANGKAN BAGAIMANA ANDA MENDAPAT MAKNA MASJIDIL AQSA TU?? SEBAB MASIH TIDAK FAHAM KENAPA/BAGAIMANA BOLEH JADI "DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI"... TERLALU MUSYKIL DIBUATNYA... SEDANGKAN MENURUT JUANG:

Quote :

Pertama kita kena faham apa itu masjid. Masjid adalah ketetapan. Masajidallah pula adalah ketetapan yang direstui Allah. Ia adalah lawan kepada ketetapan yang diada-adakan oleh orang-orang musyrik iaitu suatu yang Allah tidak restui. Umpamanya orang Nasrani menetapkan Al Masih itu anak Allah. Ia adalah ketetapan yang bukannya Allah perkenankan.

Haram itu pula batasan atau lingkungan sesuatu ketetapan itu agar ia tidak melampaui batas. Contohnya makan adalah suatu ketetapan oleh Tuhan. Tetapi makan dengan berlebih-lebihan sehingga membazir, sudah pasti Tuhan tak restui. Maka perlu ada batasannya.

Ketetapan yang berbatasan itulah yang dipanggil masjidil haram. Di mana jua kita berada, palingkan hala tuju hidup kita kepada ketetapan yang berbatasan itu agar kita tidak menjadi kaum yang melampaui batas. - JUANG

BAGAIMANA JUAK2 BOLEH BERI MAKSUD MASJIDIL HARAM DAN MASJIDIL AQSA TU SAMA, SEDANGKAN KALAU IKUT "COMMON SENSE", SUDAH TERANG IANYA TIDAK SAMA??? HARAM DAN AQSA... JELAS SEKALI TIDAK SAMA, APATAH LAGI MAKSUDNYA JIKA ANDA BENAR2 MENGKAJI

Quote :

Semasa Nabi Musa bertemu Tuhan pada satu malam buat pertama kali di mana dia terpukau dengan mukjizat-mukjizat yang diterimanya, Nabi Musa belum lagi dilantik menjadi rasul. Maka itu kedudukan beliau masih lagi dalam batasan ketetapan yang direstui (masjidilharam). Tetapi dengan penerimaan mukjizat pada malam itu bermakna beliau sudah berada dalam lingkungan ketetapan yang direstui (masjidilaqsa) kerana jika Nabi Musa sanggup menerima tanggungjawab yang diperintahkan Allah untuk bersemuka dengan Firaun dengan mukjizat-mukjizatnya, Tuhan berjanji akan menemui beliau sekali lagi untuk memberikan mukjizat yang lebih besar iaitu Al-KitabNya. - TOLOKMINDA

APAKAH MAKSUD "MASIH LAGI DALAM BATASAN KETETAPAN YG DIRESTUI" TIDAK SAMA DENGAN "SUDAH BERADA DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI" ?????

*MASIH LAGI = MEMANG ADA DALAM BATASAN/LINGKUNGAN YG DIRESTUI
*SUDAH BERADA = MEMANG ADA DALAM BATASAN/LINGKUNGAN YG DIRESTUI
(MENGIKUT FAHAMAN SAYA MELALUI AYAT2 KALIAN)

DAN SOALAN CEPUEMAS - LIHAT AYAT-AYAT AL QURAN BERIKUT ADAKAH IANYA SAMA DGN APA YG JUAK2 SEKALIAN HUJAHKAN:

Quote :

Kerap kali Kami melihat engkau (wahai Muhammad), berulang-ulang menengadah ke langit, maka Kami benarkan engkau berpaling mengadap kiblat yang engkau sukai. Oleh itu palingkanlah mukamu ke arah masjid Al-Haraam (tempat letaknya Kaabah); dan di mana sahaja kamu berada maka hadapkanlah muka kamu ke arahnya. Dan sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang telah diberikan Kitab, mereka mengetahui bahawa perkara (berkiblat ke Kaabah) itu adalah perintah yang benar dari Tuhan mereka; dan Allah tidak sekali-kali lalai akan apa yang mereka lakukan. AQ 2:144

Quote :

Dan bunuhlah mereka (musuh yang memerangi kamu) di mana sahaja kamu dapati mereka, dan usirlah mereka dari tempat yang mereka telah mengusir kamu; dan (ingatlah bahawa angkara) fitnah itu lebih besar bahayanya daripada pembunuhan dan janganlah kamu memerangi mereka di sekitar masjid Al-Haraam sehingga mereka memerangi kamu di situ. Oleh itu kalau mereka memerangi kamu (di situ), maka bunuhlah mereka. Demikianlah balasan bagi orang-orang yang kafir. AQ 2:191

Quote :

Kalau ia tidak dapat (mengadakan Dam), maka hendaklah ia berpuasa tiga hari dalam masa mengerjakan Haji dan tujuh hari lagi apabila kamu kembali (ke tempat masing-masing); semuanya itu sepuluh (hari) cukup sempurna. Hukum ini ialah bagi orang yang tidak tinggal menetap (di sekitar) masjid Al-Haraam (Makkah). Dan hendaklah kamu bertaqwa kepada Allah; dan ketahuilah bahawasanya Allah Maha berat balasan seksaNya (terhadap orang-orang yang melanggar perintahNya). AQ 2:196

Quote :

Sesungguhnya (amatlah zalim) orang-orang yang kafir serta menghalangi manusia dari jalan Allah (ugama Islam), dan dari memasuki Masjid Al-Haraam (Makkah) yang Kami jadikan dia tempat beribadat untuk seluruh umat manusia (yang beriman) - sama ada yang tinggal menetap di situ atau yang datang berziarah; dan sesiapa yang berazam melakukan di situ sebarang perbuatan yang di larang dengan cara yang zalim, Kami akan merasakannya azab yang tidak terperi sakitnya. AQ 22:25

Quote :

Mereka itulah orang-orang yang kafir dan menghalang kamu daripada masuk ke masjid Al-Haraam (Makkah Al-Mukarramah) serta (menyebabkan) binatang-binatang korban (yang kamu bawa): tertahan dari sampai ke tempat sembelihannya. Dan kalaulah tidak kerana kemungkinan kamu akan melakukan pembunuhan yang tidak sengaja terhadap beberapa orang yang beriman, lelaki dan perempuan, yang ada di antara orang-orang kafir itu, pada hal kamu tidak mengetahui mereka beriman, yang akibatnya kamu akan menanggung kesusahan dan dukacita disebabkan pembunuhan mereka, - (tentulah diizinkan kamu menyerang kaum musyrik yang mengancam kamu itu). (Tetapi tidak diizinkan) kerana Allah hendak memasukkan sesiapa yang dikehendakiNya ke dalam rahmatNya. Kalaulah mereka (penduduk Makkah - yang beriman dan yang musyrik) itu berpisahan (di antara satu puak dengan yang lain), tentulah Kami menyeksa orang-orang yang kafir dari mereka dengan seksa (di dunia) yang tidak terperi sakitnya. AQ 48:25

Quote :

Demi sesungguhnya! Allah tetap menyatakan benar RasulNya dalam perkara mimpi itu dengan kenyataan yang sebenar; iaitu sesungguhnya kamu tetap akan memasuki Masjid Al-Haraam - insya Allah (pada masa yang ditentukanNya) - dalam keadaan aman (menyempurnakan ibadat umrah kamu) dengan mencukur kepala kamu, dan kalau (tidak pun) menggunting sedikit rambutnya, serta kamu tidak merasa takut (akan pengkhianatan musuh sehingga kamu keluar balik dari situ). (Allah mengangguhkan berlakunya kenyataan itu) kerana Ia mengetahui (adanya feadah dalam penangguhan itu) yang kamu tidak mengetahuinya; maka Ia menyediakan sebelum (terlaksananya mimpi) itu, satu kemenangan yang dekat (masa berlakunnya). AQ 48:27

BUKANKAH MASJIDIL HARAM ITU SEBAGAI TEMPAT/BANGUNAN/KAWASAN/DLL???

BAGAIMANA MASJIDIL HARAM DAN MASJIDIL AQSA ITU BOLEH MEMBAWA MAKSUD "MASIH LAGI DALAM BATASAN KETETAPAN YG DIRESTUI" DAN "SUDAH BERADA DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI"

P.S - SILAKANLAH BERI PENJELASAN YG SEAWAJARNYA SEKIRANNYA ANDA BENAR-BENAR BUKAN GOLONGAN YG MELAMPAUI BATASAN/LINGKUNGAN.

Quote :

Kalau sesuatu perkara itu datang daripada Allah, ia tidak akan bercanggah antara satu sama lain. Kejap satu perkara, kejap dua perkara. Apa kebendanya?

Gospel-gospel yang kata Nabi Isa mati disalib pun bercanggah antara satu sama lain. Ada yang kata Nabi Isa disalib, dan ada yang kata tidak. Konsep Isa anak Tuhan pun diperselisihkan di antara gospel-gospel. Ada gospel yang kata Al masih itu anak Allah, dan ada yang kata tidak.

Nampak tak persamaan gospel dan riwayat hadis itu? Orang-orang yang sengaja membuta mata hatinya sahaja yang tak nampak. - JUANG

nak buat padi kena ada batas , tu la madsud lingkungan .. baru air boleh bertakung . harap master jelas .

salam

Mengikut apa yang saya di fahamkan, jika sesuatu pendapat yang hanya sesuai dengan pengertian batin dan tidak selari dengan Syariat atau lahiriahnya maka pendapat itu tidak boleh di terima.

jika sesuatu pendapat / terjemahan / huraian berkenaan ayat alquran itu selari diantara maksud Zahir(syariat ) dan batinnya , barulah boleh di terima pakai pendapat itu. jika tidak , adalah mencukupi dengan maksud syariat sahaja.

Bagaimana dengan tuan tuan,,,ada betul ker nieeee

Salam...

bapak pelik terjemahan yang saudara2 akal niie bw....

xpe2 seperti permintaan saudara master....

TOLONGLAH JELASKAN... ANA PENING LALAT

Salam Gaara, pening lalat kira ok juga
jangan mabuk perawi macam geng salafusoleh ciptaan sendiri disana tu
nuunnn di sana mereka sedang mabuk,

Maksud / pengertian Hadis tidak di endahkan
Dalam cerita sering keego an.
tapi silsilah perawi di utamakan

gaara wrote:

Salam...

bapak pelik terjemahan yang saudara2 akal niie bw....

xpe2 seperti permintaan saudara master....

TOLONGLAH JELASKAN... ANA PENING LALAT

Salam,

Artikel dan perbincangan mengenai masjid boleh juga di baca di http://tolokminda.wordpress.com/2010/02/05/masjid-bermaksud-ketetapan-yang-direstui/

Quote :

Artikel dan perbincangan mengenai masjid boleh juga di baca di http://tolokminda.wordpress.com/2010/02/05/masjid-bermaksud-ketetapan-yang-direstui/

STILL THE SAME... DIDN'T ANSWER MY QUESTION

Quote :

BAGAIMANA MASJIDIL HARAM DAN MASJIDIL AQSA ITU BOLEH MEMBAWA MAKSUD "MASIH LAGI DALAM BATASAN KETETAPAN YG DIRESTUI" DAN "SUDAH BERADA DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI"

APAKAH MAKSUD "MASIH LAGI DALAM BATASAN KETETAPAN YG DIRESTUI" TIDAK SAMA DENGAN "SUDAH BERADA DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI" ?????

*MASIH LAGI = MEMANG ADA DALAM BATASAN/LINGKUNGAN YG DIRESTUI
*SUDAH BERADA = MEMANG ADA DALAM BATASAN/LINGKUNGAN YG DIRESTUI
(MENGIKUT FAHAMAN SAYA MELALUI AYAT2 KALIAN)

P.S - SILAKANLAH BERI PENJELASAN YG SEAWAJARNYA SEKIRANNYA ANDA BENAR-BENAR BUKAN GOLONGAN YG MELAMPAUI BATASAN/LINGKUNGAN.

BATASAN = LINGKUNGAN = HAD = KAWASAN = PERIMETER DLL LG LA

CUBA FAHAMKAN YA DAN TOLONG BAGI PENJELASAN YG MUNASABAH SIKIT BERDASARKAN "COMMON SENSE" DAN "KAJIAN/PENYELIDIKAN" ANDA

masterpiece7070 wrote:

Quote :

Artikel dan perbincangan mengenai masjid boleh juga di baca di http://tolokminda.wordpress.com/2010/02/05/masjid-bermaksud-ketetapan-yang-direstui/

STILL THE SAME... DIDN'T ANSWER MY QUESTION

Quote :

BAGAIMANA MASJIDIL HARAM DAN MASJIDIL AQSA ITU BOLEH MEMBAWA MAKSUD "MASIH LAGI DALAM BATASAN KETETAPAN YG DIRESTUI" DAN "SUDAH BERADA DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI"

APAKAH MAKSUD "MASIH LAGI DALAM BATASAN KETETAPAN YG DIRESTUI" TIDAK SAMA DENGAN "SUDAH BERADA DALAM LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI" ?????

*MASIH LAGI = MEMANG ADA DALAM BATASAN/LINGKUNGAN YG DIRESTUI
*SUDAH BERADA = MEMANG ADA DALAM BATASAN/LINGKUNGAN YG DIRESTUI
(MENGIKUT FAHAMAN SAYA MELALUI AYAT2 KALIAN)

P.S - SILAKANLAH BERI PENJELASAN YG SEAWAJARNYA SEKIRANNYA ANDA BENAR-BENAR BUKAN GOLONGAN YG MELAMPAUI BATASAN/LINGKUNGAN.

BATASAN = LINGKUNGAN = HAD = KAWASAN = PERIMETER DLL LG LA

CUBA FAHAMKAN YA DAN TOLONG BAGI PENJELASAN YG MUNASABAH SIKIT BERDASARKAN "COMMON SENSE" DAN "KAJIAN/PENYELIDIKAN" ANDA

Salam,

Sebenarnya, pada saya, agak susah untuk mencari perkataan yang sesuai dalam bahasa Malaysia untuk menterjemahkan perkataan masjidilharam. Masjid bermaksud ketetapan atau suruhan yang direstui. Siapa yang merestuinya - dalam konteks perkataan masjid, Tuhanlah. Haram pula bermaksud larangan. Saya boleh menggunakan ketetapan larangan yang direstui. Tetapi ia menjadikan istilah itu bersifat khusus - yang mana ia seperti merujuk kepada semua ketetapan larangan saja sedangkan intipati yang saya faham dari perkataan masjidilharam adalah bersifat luas dan menyeluruh - di mana semua makhluk Tuhan akur dan tidak pernah keluar dari dalam masjidilharam.

Jadi saya memilih untuk menggunakan istilah "batasan ketetapan yang direstui" sebagai terjemahan kepada masjidilharam. Maksudnya semua makhluk Tuhan sama ada suka atau tidak suka sebenarnya tidak boleh lari dari berada di dalam batasan ketetapan yang direstui Tuhan. Malah kepada makhluk yang diberikan pilihan seperti manusia pun, mereka sebenarnya hidup dalam masjidilharam. Jika mereka kata ada masjidilharam lain, sebuah bangunan yang mereka bina sendiri misalnya, dah tentulah itu pembohong namanya.

Masjidilaqsa pula bermaksud dalam lingkungan ketetapan yang direstui. Saya berpendapat ketetapan yang direstui atau masjid, merujuk secara khusus kepada Kitab Tuhan. Oleh itu dalam lingkungan ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa bermaksud dalam lingkungan Kitab Tuhan. Itulah kedudukan Musa pada malam dia ditemui oleh Tuhan dan ditunjukkan mukjizat-mukjizatNya. Musa adalah seorang yang telah sedia hidup secara patuh di dalam masjidilharam - tetapi pada malam itu beliau turut dijanjikan untuk menerima Kitab Tuhan.

Itu yang dimaksudkan dari masjidilharam ke masjidilaqsa. Dari batasan ketetapan yang direstui ke lingkungan ketetapan yang direstui. Masih dalam lingkungan (aqsa) ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa kerana pada malam itu beliau belum menerima Kitab Tuhan. Beliau hanya akan menerimanya jika beliau bersetuju untuk berhadapan dengan Firaun berbekalkan mukjizat-mukjizat yang diberikan Tuhan kepadanya.

iltizam wrote:

Juang wrote:

iltizam wrote:

salam

maksud saya, jika di katakan bahawa Musa lah yang israk dan bukannya Muhammad,
Bukankah di zaman nabi musa itu , Masjidilharam belum di bina.

Salam,

Masjidil haram bukannya bangunan yang dibina oleh tangan manusia. Ia adalah ketetapan Tuhan di serata alam. Sebab itu ia boleh dipandang di mana jua kita berada dan bersifat universal. Ia telah wujud sejak Allah Mencipta semesta alam ini. Jadi ketika zaman Nabi Musa itu sudah ada masjidil haram iaitu ketetapan yang Tuhan.

Kalau bangunan batu di tanah Arab itu, maka ia tidak boleh dipandang di mana jua kita berada. Ia tidak bersifat universal.

salam Juang

Kenapa Masjid tu di katakan Haram,
Maksudnya Apa yang haram di situ......

Apakah masjid itu yang Haram atau apa yang haram di bawa ke masjid tu..??

Haram selain berarti dilarang juga dapat berarti dihormati atau dimuliakan.

Quote :

Ha-Ra-Miim = To forbid/prevent/prohibit, make or declare unlawful, deprive, to be sacred/inviolable/entitled to reverence or respect or honour, deny or refuse a thing, render one hopeless, denied prosperity, render unfortunate, ill-fated, persist obstinately, persist in contention or litigation or wrangling, be refractory or untractable, bind a thing hard, refrain from a thing, overcome someone in contending for stakes or wagers in a game of hazard, to be in a state of prohibition, protect or defend oneself.

Masjidil haram = Alquran, yang bukan hanya berisi larangan tetapi juga berisi perintah.

Larangan dan perintah tersebut harus dihormati dan dimuliakan (haram).

dulu ada yg menyalak kata masjid tu tempat . sekarang dah lain .

tolokminda wrote:

Salam,

Sebenarnya, pada saya, agak susah untuk mencari perkataan yang sesuai dalam bahasa Malaysia untuk menterjemahkan perkataan masjidilharam. Masjid bermaksud ketetapan atau suruhan yang direstui. Siapa yang merestuinya - dalam konteks perkataan masjid, Tuhanlah. Haram pula bermaksud larangan. Saya boleh menggunakan ketetapan larangan yang direstui. Tetapi ia menjadikan istilah itu bersifat khusus - yang mana ia seperti merujuk kepada semua ketetapan larangan saja sedangkan intipati yang saya faham dari perkataan masjidilharam adalah bersifat luas dan menyeluruh - di mana semua makhluk Tuhan akur dan tidak pernah keluar dari dalam masjidilharam.

Jadi saya memilih untuk menggunakan istilah "batasan ketetapan yang direstui" sebagai terjemahan kepada masjidilharam. Maksudnya semua makhluk Tuhan sama ada suka atau tidak suka sebenarnya tidak boleh lari dari berada di dalam batasan ketetapan yang direstui Tuhan. Malah kepada makhluk yang diberikan pilihan seperti manusia pun, mereka sebenarnya hidup dalam masjidilharam. Jika mereka kata ada masjidilharam lain, sebuah bangunan yang mereka bina sendiri misalnya, dah tentulah itu pembohong namanya.

Masjidilaqsa pula bermaksud dalam lingkungan ketetapan yang direstui. Saya berpendapat ketetapan yang direstui atau masjid, merujuk secara khusus kepada Kitab Tuhan. Oleh itu dalam lingkungan ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa bermaksud dalam lingkungan Kitab Tuhan. Itulah kedudukan Musa pada malam dia ditemui oleh Tuhan dan ditunjukkan mukjizat-mukjizatNya. Musa adalah seorang yang telah sedia hidup secara patuh di dalam masjidilharam - tetapi pada malam itu beliau turut dijanjikan untuk menerima Kitab Tuhan.

Itu yang dimaksudkan dari masjidilharam ke masjidilaqsa. Dari batasan ketetapan yang direstui ke lingkungan ketetapan yang direstui. Masih dalam lingkungan (aqsa) ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa kerana pada malam itu beliau belum menerima Kitab Tuhan. Beliau hanya akan menerimanya jika beliau bersetuju untuk berhadapan dengan Firaun berbekalkan mukjizat-mukjizat yang diberikan Tuhan kepadanya.

Salam TM,

Adakah rajah di atas dapat menggambarkan apa yang saudara maksudkan dengan masjidilharam dan masjidilaqsa tersebut?

Salam,

Gambar rajah yang Admin bawakan itu dapat menjelaskan lagi perbezaan masjidil haram dengan masjdil aqsa.

Contohnya dalam perbuatan makan. Masjidil haram membataskan di antara makan makanan berkhasiat dengan makan makanan yang memudaratkan. Masjidil aqsa pula, membezakan pula makan secara bersederhana (tidak boros) dengan makan secara kelahapan walaupun kedua-dua mereka makan makan yang berkhasiat.

Nak cegah diri daripada makan yang memudaratkan, bukan suatu perkara yang susah kerana manusia nampak kesan mudarat tersebut dengan cepat seperti mendapat sakit. Tetapi untuk mencegah diri daripada makan secara membazir atau boros, itu yang susah sehinggakan yang berpuasa secara lapar dan dahaga pun selalu melakukan keborosan dan pembaziran ketika menyediakan makanan berbuka dan atau ketika hari raya. Ini kerana kesan daripada pembaziran tersebut tidak dapat dilihat dalam jangka masa pendek, melainkan dalam jangka masa panjang. Maknanya kita kena berfikiran jauh ke hadapan barulah nampak mudarat pembaziran tersebut. Samalah macam kesan mudarat merokok, kena lihat jauh ke hadapan barulah kita nampak kesannya. Kalau berfikiran pendek, memang tak sedar punya.

Jadi seperti TM ada sebutkan, pada waktu Nabi Musa belum dilantik sebagai Rasul, baginda masih berada dalam batasan ketetapan yang direstui (masjidil haram). Kemudian bila semakin baginda berfikir jauh dan terbuka, baginda beralih kepada keadaan lingkungan ketetapan yang direstui (masjidil aqsa).

Dan di sini kita nampak logik kenapa dalam Al Quran, kita disuruh memandang masjidil haram di mana jua kita berada. Ini kerana semua manusia secara asasnya mudah melihat masjidil haram itu kerana kesannya mudah dilihat dalam jangka masa pendek. Kita tidak disuruh pandang masjidil aqsa kerana masjdil aqsa hanya mampu dilihat oleh orang-orang yang berfikiran jauh ke hadapan seperti para Rasul itu.

Macam juga ada orang tidak sedar (sebab tak berfikir panjang) apa akan jadi kepada orang-orang Melayu pada masa akan datang jika hidup pemalas berfikir sedangkan bangsa-bangsa lain semakin rajin berfikir dan berkreativiti sehingga mampu membeli banyak tanah-tanah yang asalnya milik Melayu. Dahulu orang Israel pun melakukan perkara yang sama iaitu mulanya membeli tanah-tanah orang Palestin. Bila orang-orang Palestin sudah kehilangan banyak tanah, akhirnya mereka merempat di bumi sendiri. Tetapi orang-orang Melayu masih ramai yang tak sedar diri sebab pemalas berfikir jauh ke hadapan walaupun mereka boleh lihat nasib Melayu di Singapura sebagai contoh terdekat.

Admin wrote:

tolokminda wrote:

Salam,

Sebenarnya, pada saya, agak susah untuk mencari perkataan yang sesuai dalam bahasa Malaysia untuk menterjemahkan perkataan masjidilharam. Masjid bermaksud ketetapan atau suruhan yang direstui. Siapa yang merestuinya - dalam konteks perkataan masjid, Tuhanlah. Haram pula bermaksud larangan. Saya boleh menggunakan ketetapan larangan yang direstui. Tetapi ia menjadikan istilah itu bersifat khusus - yang mana ia seperti merujuk kepada semua ketetapan larangan saja sedangkan intipati yang saya faham dari perkataan masjidilharam adalah bersifat luas dan menyeluruh - di mana semua makhluk Tuhan akur dan tidak pernah keluar dari dalam masjidilharam.

Jadi saya memilih untuk menggunakan istilah "batasan ketetapan yang direstui" sebagai terjemahan kepada masjidilharam. Maksudnya semua makhluk Tuhan sama ada suka atau tidak suka sebenarnya tidak boleh lari dari berada di dalam batasan ketetapan yang direstui Tuhan. Malah kepada makhluk yang diberikan pilihan seperti manusia pun, mereka sebenarnya hidup dalam masjidilharam. Jika mereka kata ada masjidilharam lain, sebuah bangunan yang mereka bina sendiri misalnya, dah tentulah itu pembohong namanya.

Masjidilaqsa pula bermaksud dalam lingkungan ketetapan yang direstui. Saya berpendapat ketetapan yang direstui atau masjid, merujuk secara khusus kepada Kitab Tuhan. Oleh itu dalam lingkungan ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa bermaksud dalam lingkungan Kitab Tuhan. Itulah kedudukan Musa pada malam dia ditemui oleh Tuhan dan ditunjukkan mukjizat-mukjizatNya. Musa adalah seorang yang telah sedia hidup secara patuh di dalam masjidilharam - tetapi pada malam itu beliau turut dijanjikan untuk menerima Kitab Tuhan.

Itu yang dimaksudkan dari masjidilharam ke masjidilaqsa. Dari batasan ketetapan yang direstui ke lingkungan ketetapan yang direstui. Masih dalam lingkungan (aqsa) ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa kerana pada malam itu beliau belum menerima Kitab Tuhan. Beliau hanya akan menerimanya jika beliau bersetuju untuk berhadapan dengan Firaun berbekalkan mukjizat-mukjizat yang diberikan Tuhan kepadanya.

Salam TM,

Adakah rajah di atas dapat menggambarkan apa yang saudara maksudkan dengan masjidilharam dan masjidilaqsa tersebut?

Salam Admin,

Lingkungan yang saya maksudkan bukan bermaksud seperti di dalam gambarajah. Lingkungan yang saya maksudkan bermaksud berdekatan. Sudah dekat, sudah dalam lingkungan tetapi belum masuk lagi. Masih di luar. Jika ketetapan yang direstui (masjid) itu sesuatu yang berpintu, maka Nabi Musa masih berada di luar pintu tetapi sudah hampir dapat masuk ke dalam. Cuma belum masuk.

Untuk memudahkan kefahaman, saya berpendapat masjidilharam atau batasan ketetapan yang direstui itu adalah seluruh hukum/ketetapan Tuhan yang membentuk alam semesta dan segala isinya dari hari pertama ia diciptakan sehinggalah sekarang dan masa depan. Masjid pula adalah hukum/ketetapan Tuhan yang dikhususkan kepada manusia sebagai suatu kaedah atau program atau cara hidup yang direstuinya. Masjidilharam atau batasan ketetapan yang drestui boleh dipelajari dan difahami dari apa saja ciptaan Tuhan yang wujud di alam ini melalui penyelidikan dalam pelbagai bidang seperti sains, matematik, geologi, astronomi, biologi dan sebagainya. Masjid pula adalah ketetapan Tuhan yang kita boleh perolehi secara direct melalui Kitab yang Tuhan turunkan.

Masjidilaqsa bermaksud berdekatan atau berada dalam lingkungan Kitab Tuhan. Istilah ini merujuk secara khusus kepada kedudukan Nabi Musa pada malam Tuhan menemui beliau dan menunjukkan mukjizat-mukjizatNya.

Artikel tentang ayat-ayat yang menceritakan pertemuan Tuhan dengan Nabi Musa boleh dibaca di http://tolokminda.wordpress.com/2010/01/11/kebergantungan-mutlak-kepada-ulama-mungkin-menyesatkan-kita-terus-ke-neraka/

Bagaimanapun semua penjelasan saya mengenai perkataan masjidilharam dan masjidilaqsa adalah dari pemikiran atau pendapat saya. Saya tidak anggapnya sebagai satu pendapat yang sempurna. Ia sekadar yang terbaik yang mampu saya kemukakan. Mungkin ada orang yang boleh memberi penjelasan yang lebih tepat dan lebih baik lagi. Saya berpendapat mencari tafsiran sebenar perkataan masjidilharam masih terbuka luas untuk diperbincangkan. Selagi satu kesimpulan yang benar-benar jelas dan mutlak belum dapat dicapai dan diterima secara universal, selagi itulah kita harus berusaha mencari jawapannya.

masterpiece7070 wrote:

tolokminda wrote:

Admin wrote:

tolokminda wrote:

Salam,

Sebenarnya, pada saya, agak susah untuk mencari perkataan yang sesuai dalam bahasa Malaysia untuk menterjemahkan perkataan masjidilharam. Masjid bermaksud ketetapan atau suruhan yang direstui. Siapa yang merestuinya - dalam konteks perkataan masjid, Tuhanlah. Haram pula bermaksud larangan. Saya boleh menggunakan ketetapan larangan yang direstui. Tetapi ia menjadikan istilah itu bersifat khusus - yang mana ia seperti merujuk kepada semua ketetapan larangan saja sedangkan intipati yang saya faham dari perkataan masjidilharam adalah bersifat luas dan menyeluruh - di mana semua makhluk Tuhan akur dan tidak pernah keluar dari dalam masjidilharam.

Jadi saya memilih untuk menggunakan istilah "batasan ketetapan yang direstui" sebagai terjemahan kepada masjidilharam. Maksudnya semua makhluk Tuhan sama ada suka atau tidak suka sebenarnya tidak boleh lari dari berada di dalam batasan ketetapan yang direstui Tuhan. Malah kepada makhluk yang diberikan pilihan seperti manusia pun, mereka sebenarnya hidup dalam masjidilharam. Jika mereka kata ada masjidilharam lain, sebuah bangunan yang mereka bina sendiri misalnya, dah tentulah itu pembohong namanya.

Masjidilaqsa pula bermaksud dalam lingkungan ketetapan yang direstui. Saya berpendapat ketetapan yang direstui atau masjid, merujuk secara khusus kepada Kitab Tuhan. Oleh itu dalam lingkungan ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa bermaksud dalam lingkungan Kitab Tuhan. Itulah kedudukan Musa pada malam dia ditemui oleh Tuhan dan ditunjukkan mukjizat-mukjizatNya. Musa adalah seorang yang telah sedia hidup secara patuh di dalam masjidilharam - tetapi pada malam itu beliau turut dijanjikan untuk menerima Kitab Tuhan.

Itu yang dimaksudkan dari masjidilharam ke masjidilaqsa. Dari batasan ketetapan yang direstui ke lingkungan ketetapan yang direstui. Masih dalam lingkungan (aqsa) ketetapan yang direstui atau masjidilaqsa kerana pada malam itu beliau belum menerima Kitab Tuhan. Beliau hanya akan menerimanya jika beliau bersetuju untuk berhadapan dengan Firaun berbekalkan mukjizat-mukjizat yang diberikan Tuhan kepadanya.

Salam TM,

Adakah rajah di atas dapat menggambarkan apa yang saudara maksudkan dengan masjidilharam dan masjidilaqsa tersebut?

Salam Admin,

Lingkungan yang saya maksudkan bukan bermaksud seperti di dalam gambarajah. Lingkungan yang saya maksudkan bermaksud berdekatan. Sudah dekat, sudah dalam lingkungan tetapi belum masuk lagi. Masih di luar. Jika ketetapan yang direstui (masjid) itu sesuatu yang berpintu, maka Nabi Musa masih berada di luar pintu tetapi sudah hampir dapat masuk ke dalam. Cuma belum masuk.

Untuk memudahkan kefahaman, saya berpendapat masjidilharam atau batasan ketetapan yang direstui itu adalah seluruh hukum/ketetapan Tuhan yang membentuk alam semesta dan segala isinya dari hari pertama ia diciptakan sehinggalah sekarang dan masa depan. Masjid pula adalah hukum/ketetapan Tuhan yang dikhususkan kepada manusia sebagai suatu kaedah atau program atau cara hidup yang direstuinya. Masjidilharam atau batasan ketetapan yang drestui boleh dipelajari dan difahami dari apa saja ciptaan Tuhan yang wujud di alam ini melalui penyelidikan dalam pelbagai bidang seperti sains, matematik, geologi, astronomi, biologi dan sebagainya. Masjid pula adalah ketetapan Tuhan yang kita boleh perolehi secara direct melalui Kitab yang Tuhan turunkan.

Masjidilaqsa bermaksud berdekatan atau berada dalam lingkungan Kitab Tuhan. Istilah ini merujuk secara khusus kepada kedudukan Nabi Musa pada malam Tuhan menemui beliau dan menunjukkan mukjizat-mukjizatNya.

Artikel tentang ayat-ayat yang menceritakan pertemuan Tuhan dengan Nabi Musa boleh dibaca di http://tolokminda.wordpress.com/2010/01/11/kebergantungan-mutlak-kepada-ulama-mungkin-menyesatkan-kita-terus-ke-neraka/

Bagaimanapun semua penjelasan saya mengenai perkataan masjidilharam dan masjidilaqsa adalah dari pemikiran atau pendapat saya. Saya tidak anggapnya sebagai satu pendapat yang sempurna. Ia sekadar yang terbaik yang mampu saya kemukakan. Mungkin ada orang yang boleh memberi penjelasan yang lebih tepat dan lebih baik lagi. Saya berpendapat mencari tafsiran sebenar perkataan masjidilharam masih terbuka luas untuk diperbincangkan. Selagi satu kesimpulan yang benar-benar jelas dan mutlak belum dapat dicapai dan diterima secara universal, selagi itulah kita harus berusaha mencari jawapannya.

KORUNK BUAT LAWAK ANTARABANGSA KE HAPE???

SIAP BUAT RAJAH PLAK TUH... ISHK3 ITU LAH KALAU DH TERPANJANG SANGAT AKAL TU, MULA LA MENGARUT. SEBAB ITU BILA DAH ADA YG BAIK, IKUT JE LA.... JGN LA MEMANDAI2 BUAT TAFSIRAN SENDIRI. DIRI SENDIRI NK TERANGKAN PUN SUSAH... ISHK3

KAN SENANG BILA DITERJEMAHKAN MASJIDIL HARAM = KAABAH DI MEKAH ALMUKARAMAH DAN MASJIDIL AQSA = MASJID DI PALESTINE. BUKTI NYATA PUN DAH ADA. KAN MUDAH TU...

NI TIDAK, EH! EH! SIAP MENGAKU KATA ORG YG BUAT TAFSIRAN TU SALAH, MEMESONGKAN LA, ORG SEMUA JD PAK TURUT LA... ISHK3

P.S - MOGA KALIAN MENDAPAT HIDAYAH DAN PETUNJUK....

Salam,

Kepayahan dalam membuat sesuatu penyelidikan untuk mendapatkan kebenaran adalah sesuatu yang diamanahkan oleh Tuhan kepada setiap manusia. Manusia tidak akan dapat membina tamadun seperti hari ini jika semua cuma nak ikut yang senang. Tuhan tak suruh ikut yang senang, Tuhan suruh ikut yang terbaik dan yang benar. Kalau nak senang para saintis tak payah susah-susah berfikir dan membuat ujikaji. Cukuplah dengar ceramah imam di masjid saja. Tapi tamadun manusia berkembang dari ceramah di masjid ke?

Quote :

Kepayahan dalam membuat sesuatu penyelidikan untuk mendapatkan kebenaran adalah sesuatu yang diamanahkan oleh Tuhan kepada setiap manusia. Manusia tidak akan dapat membina tamadun seperti hari ini jika semua cuma nak ikut yang senang. Tuhan tak suruh ikut yang senang, Tuhan suruh ikut yang terbaik dan yang benar. Kalau nak senang para saintis tak payah susah-susah berfikir dan membuat ujikaji. Cukuplah dengar ceramah imam di masjid saja. Tapi tamadun manusia berkembang dari ceramah di masjid ke?

ISLAM ITU MUDAH

ALLAH SWT TELAH MENJELASKANNYA DALAM SURAH AL BAQARAH:

Quote :

"...Allah mengkehendakkan kamu beroleh kemudahan dan Ia tidak mengkehendaki kamu menanggung kesukaran...." AQ 2:185

masterpiece7070 wrote:

Quote :

Kepayahan dalam membuat sesuatu penyelidikan untuk mendapatkan kebenaran adalah sesuatu yang diamanahkan oleh Tuhan kepada setiap manusia. Manusia tidak akan dapat membina tamadun seperti hari ini jika semua cuma nak ikut yang senang. Tuhan tak suruh ikut yang senang, Tuhan suruh ikut yang terbaik dan yang benar. Kalau nak senang para saintis tak payah susah-susah berfikir dan membuat ujikaji. Cukuplah dengar ceramah imam di masjid saja. Tapi tamadun manusia berkembang dari ceramah di masjid ke?

ISLAM ITU MUDAH

ALLAH SWT TELAH MENJELASKANNYA DALAM SURAH AL BAQARAH:

Quote :

"...Allah mengkehendakkan kamu beroleh kemudahan dan Ia tidak mengkehendaki kamu menanggung kesukaran...." AQ 2:185

Salam,

Beroleh kemudahan yang dimaksudkan itu adalah seperti orang-orang Jepun yang dapat menikmati kehidupan yang selesa dengan pelbagai kemudahan hasil penyelidikan dan pembangunan yang mereka usahakan. Bukannya seperti kaum-kaum yang sentiasa berada dalam kesukaran seperti tak cukup makan, tempat tinggal tak sempurna, tak cukup bekalan air, mudah dapat penyakit, saling bertelingkah sesama sendiri dan sebagainya sepertimana yang banyak berlaku di kalangan umat negara Islam.

orang kita hanya sekadar menyelidik buku lali kambing ... ni la yg nampak ada sains sikit .

Salam,

Elok juga ada kajian di situ. berbanding mereka yang terpaksa kumpul duit dan gadai tanah semata-mata beritual di sekeliling batu binaan manusia.

Salam Admin,

Itulah jadinya bila orang-orang Melayu menurut membuta-tuli cakap-cakap orang Arab. Walhal dalam Al Quran sudah sebutkan beberapa kali pasal masjidil haram yang boleh dipandang di mana jua manusia itu keluar tanpa perlu pun keluar duit tambang untuk melihatnya. Tetapi hint atau petunjuk yang jelas itu pun mereka tak faham-faham lagi.

"Bukanlah mata itu yang buta, tetapi hati itu yang buta daripada memahaminya".

Quote :

Itulah jadinya bila orang-orang Melayu menurut membuta-tuli cakap-cakap orang Arab. Walhal dalam Al Quran sudah sebutkan beberapa kali pasal masjidil haram yang boleh dipandang di mana jua manusia itu keluar tanpa perlu pun keluar duit tambang untuk melihatnya. Tetapi hint atau petunjuk yang jelas itu pun mereka tak faham-faham lagi.

"Bukanlah mata itu yang buta, tetapi hati itu yang buta daripada memahaminya".

MANA DIA HINT ATAU PETUNJUK YG ANDA JELASKAN WAHAI JUANG? ADAKAH SPT DIBAWAH INI?

Quote :

berpendapat masjidilharam atau batasan ketetapan yang direstui DAN

Masjidilaqsa bermaksud berdekatan atau berada dalam lingkungan Kitab Tuhan.

ATAU,

TIDAKKAH ANDA (JUANG) KATA, MASJIDILHARAM TU AL QURAN???

MANA SATU HINT/PETUNJUK YG BETUL NIH???

Salam,

Kalau batasan ketetapan-ketetapan yang direstui Allah itu tidak mampu dipandang di mana jua kita berada, maka sudah pasti tidak sesuai dengan masjidil haram yang Al Quran maksudkan itu. Jika Peringatan Tuhan (Al Quran) tidak boleh dipandang di mana jua kita berada, sudah pasti tidak sesuai dengan masjidil haram itu.

Hintnya adalah pada "boleh dilihat di mana jua manusia itu berada". Luaskan minda.

Quote :

Kalau batasan ketetapan-ketetapan yang direstui Allah itu tidak mampu dipandang di mana jua kita berada, maka sudah pasti tidak sesuai dengan masjidil haram yang Al Quran maksudkan itu. Jika Peringatan Tuhan (Al Quran) tidak boleh dipandang di mana jua kita berada, sudah pasti tidak sesuai dengan masjidil haram itu.

Hintnya adalah pada "boleh dilihat di mana jua manusia itu berada". Luaskan minda.

BANYAK KEMUSYKILANNYA JIKA ANDA BERPENDAPAT DEMIKIAN.

1. APA YG DIKATAKAN BATASAN KETETAPAN DIRESTUI

2. DAN APA PULA YG DIKATAKAN DGN LINGKUNGAN KETETAPAN YG DIRESTUI

* TIDAK AKAN MENIMBULKAN LAGI BANYAK KEMUSYKILAN, PERTANYAAN, SPEKULASI TTG MAKNA "KETETAPAN" ITU

DAN BAGAIMANA PULA KISAH DIDALAM SURAH AL-FIL ITU??

Quote :

Tidakkah engkau mengetahui bagaimana Tuhanmu telah melakukan kepada angkatan tentera (yang dipimpin oleh pembawa) Gajah, (yang hendak meruntuhkan Kaabah)? AQ 105:1

DAN APA KISAHNYA PULA DGN MASJIDIL HARAM DAN MASJIDIL AQSA YG ADA SEKARANG?

APA PULA PENDAPAT ANDA TTG 2 BINAAN TERSEBUT? ADAKAH TIADA KAITAN LANGSUNG?

BAGAIMANA PULA DGN AYAT2 INI:

Quote :

Allah menjadikan Kaabah, rumah yang mulia itu, sebagai tempat tumpuan manusia (untuk menjalankan ibadat dan hal-hal hidup), demikian juga bulan-bulan yang mulia, dan binatang-binatang korban, dan kalong-kalong binatang korban itu. Yang demikian itu, supaya kamu ketahui bahawa sesungguhnya Allah mengetahui apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi, dan bahawa sesungguhnya Allah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. AQ 5:97

Salam,

Quote :

Tidakkah engkau mengetahui bagaimana Tuhanmu telah melakukan kepada angkatan tentera (yang dipimpin oleh pembawa) Gajah, (yang hendak meruntuhkan Kaabah)? AQ 105:1

Ayat dalam kurungan tu hanyalah ayat tafsiran sahaja.

Quote :

Ayat dalam kurungan tu hanyalah ayat tafsiran sahaja.

INI SAHAJA KAH ALASAN DAN HUJAH ANDA???