Solat adalah perbuatan baik

First topic message reminder :

11:114. Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam; sesungguhnya perbuatan baik menghilangkan kejahatan. Itu adalah satu peringatan bagi orang-orang yang mahu ingat.

Dari ayat di atas, saya berpendapat solat adalah perbuatan yang baik. Ini bermakna, orang-orang yang melakukan perbuatan yang baik dipanggil orang yang bersolat.

Solat atau perbuatan yang baik akan menghilangkan kejahatan, bertepatan dengan ayat di atas.

Tidak kira bagaimana bentuk perbuatan yang baik itu, maka ianya dinamakan solat seperti membantu jiran, bersenam, belajar, bekerja dsb. Apabila orang itu melakukan sesuatu perbuatan yang memberi kebaikan atau manfaat kepada dirinya, keluarga, masyarakat dan negara maka orang itu bersolat.

Quote :

“Kalimat adalah sepatah kata. Kalimat (terdiri atas) isim, fi’il atau huruf yang memiliki makna”.


Sebagaimana
kita maklumi bahawa kalam dan kalimat terdapat perbezaan diantara
keduanya. Al-Kalam sebagaimana yang kita jelaskan terdahulu adalah


“lafazh yang tersusun, yang lagi memberikan pengertian yang sempurna, serta sengaja disusun”.


Contoh : زَيْدٌ قَائِمٌ atau قَامَ زَيْدٌ . Masing-masing daripada kedua contoh tersebut mengandungi lafazh, murakkab, mufid dan bil Wadha’i . Maka ia dikatakan kalam. Manakala Kalimat pula adalah sepatah kata (قَوْلٌ مُفْرَدٌ).



Perlu difahami bahawa قَوْل merupakan sesuatu lafazh yang menerangkan diatas makna. Contoh زَيْدٌ .Maka sesuatu yang tidak diterangkan diatas makna, maka ia dikatakan sebagai Lafazh Muhmal (اللفظ المهمل), Contoh دَبْزُ .

Maka دَبْزُ merupakan lafazh kerana ia mengandungi sebahagian daripada huruf-huruf hijaiyyah. Sebagaimana ta’arif lafazh adalah :


اَلصَّوْتُ الْمُشْتَمِل عَلَى بَعْضِ الْحُرُوْفِ الالهِجَائِيَّةِ التي أولها الألف وآخرها الياء
"Ucapan
(suara) yang tersusun/ mengandungi dari sebahagian huruf-huruf hijaiyah
yang adalah ia di awalnya (huruf hijaiyah) itu alif dan di akhirinya
itu dengan huruf ya"

salam


jadi sudah pastilah kalimah solat tu berdiri dgn sendiri dan mempunyai madsud yg tersendiri atau makna hakiki . lengkap ada ism ada sifat ada perbuatan dia ,

Admin wrote:

Admin wrote:

107:1. Sudahkah kamu melihat dia yang mendustakan Agama (Pengadilan)?

107:2. Itulah dia yang menolak anak yatim,

107:3. Dan tidak menggesa untuk memberi makan orang miskin.

107:4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang bersolat,

107:5. Orang-orang yang, pada solat mereka, mereka lalai,

107:6. Orang-orang yang menunjuk-nunjukkan,

107:7. Dan mereka enggan memberi bantuan.

faried wrote:

musallin = orang yang tau betul yang dinamakan kebaikan/kebajikan.

Saya setuju pandangan tuan faried. Cuma kadang-kadang musallin ini lalai terhadap apa yang mereka sepatutnya buat.

Orang-orang bersolat = Orang-orang yang melakukan perbuatan baik

Orang-orang yang tidak bersolat = Orang-orang yang tidak melakukan perbuatan baik

tapi tidak semestinya mereka melakukan perbuatan jahat.

Maka lebih selamat mereka solat (melakukan perbuatan baik) kerana solat (perbuatan baik) itu menghilangkan kejahatan.

Tetapi dalam 107.4 sangat jelas ditegaskan bahwa:

Quote :

107:4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang bersolat,

sehingga

sangat mudah disimpulkan:

orang salat belum melakukan perbuatan baik

karena

tidak mungkin orang yang salat yaitu orang yang melakukan perbuatan baik

celaka.

Salam.

Salam,

107:4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang bersolat,

107:5. Orang-orang yang, pada solat mereka, mereka lalai,

Dari ayat di atas, orang-orang bersolat yang mendapat celaka itu disebabkan mereka lalai pada solat (perbuatan baik) mereka.

Kalau kita fikirkan, bagaimana kelalaian mereka terhadap anak yatim dan orang miskin?

Banyak contoh kelalaian daripada perbuatan baik mereka spt;

1. tidak mahu memberi bantuan lagi meskipun sebelum ini mereka sudah memberi bantuan
2. menunjuk-nunjuk terhadap orang miskin dengan kekayaannya
3. menunjuk2 di depan anak yatim kemesraan dia (bapa) dan anak-anaknya.

faried wrote:

sangat mudah disimpulkan:

orang salat belum melakukan perbuatan baik

karena

tidak mungkin orang yang salat yaitu orang yang melakukan perbuatan baik

celaka.

Jika orang solat belum melakukan perbuatan baik, apakah ini bererti mereka tidak melakukan apa-apa kebaikan tanpa berbuat kejahatan?

Juang wrote:

Makin jelas erti solat yang masuk akal.

Saya nampak "menegakkan solat (akimissolat)" itu adalah "melakukan perbuatan baik".

Jika "muslimin" adalah orang yang mengaku Islam, maka "musallin" pula adalah orang yang mengaku bersolat.

Jika solat = perbuatan baik, maka musallin = orang yang mengaku buat baik.

Di sini ada logiknya kenapa orang yang mengaku buat baik (tetapi sebenarnya tak buat pun) akan dapat celaka seperti dalam surah Al Maa'un (107). Tetapi Al Quran tidak mengatakan celaka kepada yang "akimissolat" (yang benar-benar buat baik).

Di antara yang mengaku buat baik dengan yang benar-benar buat baik tanpa mewar-warkan kebaikannya, ada jurang perbezaan yang jauh.

Saya dah nampak penjelasan Juang di atas dan bersetuju bahawa musallin adalah orang yang mengaku buat baik tapi tak buat pun atau buat separuh jalan. Mungkin sebab itu mereka mendapat celaka oleh kerana kelalaian mereka.

Contohnya, ada musallin nak beri makan selama setahun kepada anak-anak yatim tapi tidak sampai setahun dia dah berhenti.

Juang wrote:

Salam

17:78. Lakukanlah solat dari terbenam matahari hingga kegelapan malam, dan bacaan (qur'an) fajar; sesungguhnya bacaan fajar disaksikan.

Ayat di atas pula dapat memberikan maksud solat yang lebih spesifik iaitu amalan membaca.

Bacaan fajar (awal pagi) = tepi siang yang pertama.
Bacaan dari terbenam matahari = tepi siang yang kedua.
hingga kegelapan malam = awal malam.

Kita nampak perkaitan ayat 17:78 dengan ayat 11:114. Ini yang dikatakan Al Quran menjelaskan Al Quran. Bukannya kitab riwayat sebagai penjelas Al Quran.

Membaca (bukan melagu-lagukan Al Quran) untuk memahami Al Quran adalah salah satu perbuatan yang baik kepada diri kita sendiri.

Ayat 17:78 yang mengaitkan solat dengan bacaan selari dengan ayat yang kaitkan solat dengan peringatan (dzkiri) Allah seperti dalam surah Al Jumuah itu, kerana Allah janjikan Al Quran itu mudah difahami oleh orang-orang yang mahu mengambil peringatan. Yang keras hati tak makan nasihat dan peringatan Allah, samalah mereka macam orang kafir terdahulu yang tak makan peringatan Allah juga.

Salam,

Benar, membaca adalah satu perbuatan yang baik kepada diri sendiri. Sebab itu solat adalah perbuatan baik sama ada kepada diri sendiri, orang lain mahupun alam sekitar.

Malah jika kita rajin membaca, nak buat jahat pun susah.

Tapi, orang yang membaca itu akan mendapat celaka jika dia lalai (tidak mahu memahami) apa yang dibacanya. Contohnya orang yang baca quran tapi mendapat celaka kerana tidak mahu memahami mesejNya. Itulah orang-orang yang melakukan perbuatan baik (solat) tapi pada perbuatan baik (solat) mereka, mereka lalai.

Admin wrote:

Salam,

107:4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang bersolat,

107:5. Orang-orang yang, pada solat mereka, mereka lalai,

Dari ayat di atas, orang-orang bersolat yang mendapat celaka itu disebabkan mereka lalai pada solat (perbuatan baik) mereka.

Kalau kita fikirkan, bagaimana kelalaian mereka terhadap anak yatim dan orang miskin?

Banyak contoh kelalaian daripada perbuatan baik mereka spt;

1. tidak mahu memberi bantuan lagi meskipun sebelum ini mereka sudah memberi bantuan
2. menunjuk-nunjuk terhadap orang miskin dengan kekayaannya
3. menunjuk2 di depan anak yatim kemesraan dia (bapa) dan anak-anaknya.

faried wrote:

sangat mudah disimpulkan:

orang salat belum melakukan perbuatan baik

karena

tidak mungkin orang yang salat yaitu orang yang melakukan perbuatan baik

celaka.

Jika orang solat belum melakukan perbuatan baik, apakah ini bererti mereka tidak melakukan apa-apa kebaikan tanpa berbuat kejahatan?

Ya, musallin yang dimaksud dalam 107.4 tidak melakukan apa-apa kebaikan

dan

malah berbuat kejahatan.

Jika berbuat kebaikan dan tanpa berbuat kejahatan, maka pasti tidak celaka.

Jika berbuat kebaikan dan berbuat berbuat kejahatan, maka belum tentu celaka, tergantung mana yang lebih berat timbangannya, kebaikan atau kejahatan.

Jika tidak berbuat kebaikan dan berbuat kejahatan, maka pasti celaka.

Salam.

othman wrote:

Quote :

“Kalimat adalah sepatah kata. Kalimat (terdiri atas) isim, fi’il atau huruf yang memiliki makna”.Sebagaimana kita maklumi bahawa kalam dan kalimat terdapat perbezaan diantara keduanya. Al-Kalam sebagaimana yang kita jelaskan terdahulu adalah

“lafazh yang tersusun, yang lagi memberikan pengertian yang sempurna, serta sengaja disusun”.
Contoh : زَيْدٌ قَائِمٌ atau قَامَ زَيْدٌ . Masing-masing daripada kedua contoh tersebut mengandungi lafazh, murakkab, mufid dan bil Wadha’i . Maka ia dikatakan kalam. Manakala Kalimat pula adalah sepatah kata (قَوْلٌ مُفْرَدٌ).

Perlu difahami bahawa قَوْل merupakan sesuatu lafazh yang menerangkan diatas makna. Contoh زَيْدٌ .Maka sesuatu yang tidak diterangkan diatas makna, maka ia dikatakan sebagai Lafazh Muhmal (اللفظ المهمل), Contoh دَبْزُ .

Maka دَبْزُ merupakan lafazh kerana ia mengandungi sebahagian daripada huruf-huruf hijaiyyah. Sebagaimana ta’arif lafazh adalah :

اَلصَّوْتُ الْمُشْتَمِل عَلَى بَعْضِ الْحُرُوْفِ الالهِجَائِيَّةِ التي أولها الألف وآخرها الياء "Ucapan (suara) yang tersusun/ mengandungi dari sebahagian huruf-huruf hijaiyah yang adalah ia di awalnya (huruf hijaiyah) itu alif dan di akhirinya itu dengan huruf ya"

jadi sudah pastilah kalimah solat tu berdiri dgn sendiri dan mempunyai madsud yg tersendiri atau makna hakiki . lengkap ada ism ada sifat ada perbuatan dia ,

Salat (assalat) diawali dengan alif dan lam, mencirikan bahwa salat adalah kata benda (ism) tertentu.

Salam.

faried wrote:

Ya, musallin yang dimaksud dalam 107.4 tidak melakukan apa-apa kebaikan

dan

malah berbuat kejahatan.

Salam,

Jika musallin itu tidak melakukan apa-apa kebaikan, maka perintah melakukan solat itu nampaknya seperti tidak kena.

orang yang bersolat=orang yang tidak melakukan apa-apa kebaikan.

jadi,

solat=tidak melakukan apa-apa kebaikan.

Ambil satu ayat;

31:17. Wahai anakku, lakukanlah solat, dan suruhlah yang baik, dan laranglah kemungkaran, dan bersabarlah atas apa sahaja yang menimpa kamu; sesungguhnya itu adalah urusan yang patut ditekadkan.

Ada suruhan melakukan solat di situ.

faried wrote:

musallin = orang yang tau betul yang dinamakan kebaikan/kebajikan.

faried wrote:

Ya, musallin yang dimaksud dalam 107.4 tidak melakukan apa-apa kebaikan

dan

malah berbuat kejahatan.

Salam,

Berdasarkan kenyataan tuan di atas,

musallin = orang yang tahu apa itu kebaikan.

tapi musallin dalam 107.4 tidak melakukan apa-apa kebaikan dan malah berbuat kejahatan.

jadi, jika berfikir secara nakal, dalam 107.4 orang itu sepatutnya bukan musallin.

Admin wrote:

faried wrote:

Ya, musallin yang dimaksud dalam 107.4 tidak melakukan apa-apa kebaikan

dan

malah berbuat kejahatan.

Jika musallin itu tidak melakukan apa-apa kebaikan, maka perintah melakukan solat itu nampaknya seperti tidak kena.

orang yang bersolat=orang yang tidak melakukan apa-apa kebaikan.

jadi,

solat=tidak melakukan apa-apa kebaikan.

Maksud saya salat bukan/belum melakukan kebaikan

tetapi

salat = mengerti yang dikatakan (4.43)

salat = membaca (utlu) apa-apa yang ditetapkan

salat = bersegera kepada peringatan (62.9).

Salat lebih kepada mengakses/memahami apa yang dimaksud kebaikan.

Setelah itu, maka pemaham perlu dilakukan/dilaksanakan,

sehingga

aqimissalat = melakukan/melaksanakan kebaikan.

Salat sendiri dapat diartikan: kebaikan.

Dengan demikian, musallin adalah orang yang paham apa yang dimaksud dengan kebaikan, tetapi belum melaksanakannya.

Dalam kaitan dengan surah 107, dapat dikatakan semua orang memahami/mengetahui jika menolong orang miskin perlu/harus dilakukan, artinya mereka telah musallin

tetapi

banyak orang yang tidak melaksanakannya, yaitu belum aqimissalat.

Admin wrote:

Ambil satu ayat;

31:17. Wahai anakku, lakukanlah solat, dan suruhlah yang baik, dan laranglah kemungkaran, dan bersabarlah atas apa sahaja yang menimpa kamu; sesungguhnya itu adalah urusan yang patut ditekadkan.

Ada suruhan melakukan solat di situ.

Perintah dalam ayat di atas adalah lakukanlah (aqim) assalat (kebaikan).

Salam.

Salam,

Saya dah mengerti penjelasan tuan di atas.

Terima kasih.

[quote]

Admin wrote:

Salam,

gaara wrote:

boleh saudara admin bawakn satu ayt yg mengatakn solat adalh perbuatan2 baik seperti yg saudara nyatakn seperti di atas...

Dalam al-quran salah satu ayat yang menyuruh kita melakukan perbuatan baik spt di bawah ini;

4:36. Sembahlah Allah, dan janganlah menyekutukan sesuatu dengan-Nya. Berbuatbaiklah kepada ibu bapa, dan kepada sanak saudara yang dekat, dan anak-anak yatim, dan orang-orang miskin, dan jiran yang kerabat, dan jiran yang tidak dikenali, dan teman di sebelah kamu, dan musafir, dan apa yang tangan-tangan kanan kamu memiliki. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong, membanggakan diri,

masalah betui la dgn puak akai nie..

org tanya len dia jwb len....

pertanyaan sy... bawkan satu ayt Al-Quran yg menyatakn solat = berbuat baik kp ibubapa, tolong jiran...

Quote :

Buktikan dalam al-quran, mentafsir al-quran itu satu kesilapan besar.

Apakah Allah hanya memberi al-quran kepada ulamak sahaja atau untuk semua manusia?

sasudar admin yg dihormati

bukankh puak saudara dan saudara yg pernh mengatakn menafsir Al-Quran adalah kesipln besar dan dgn sewenangnya menghentam para ulamk yg tafsir Al-quran.. dan pada masa sama x mau terima tafsir para ulamak...

gaara wrote:

masalah betui la dgn puak akai nie..

org tanya len dia jwb len....

pertanyaan sy... bawkan satu ayt Al-Quran yg menyatakn solat = berbuat baik kp ibubapa, tolong jiran...

Salam,

Saya dah bagi ayat tersebut di posting saya yang pertama. Apakah masih belum jelas kepada tuan?

gaara wrote:

sasudar admin yg dihormati

bukankh puak saudara dan saudara yg pernh mengatakn menafsir Al-Quran adalah kesipln besar dan dgn sewenangnya menghentam para ulamk yg tafsir Al-quran.. dan pada masa sama x mau terima tafsir para ulamak...

Cuba quotekan di mana kata-kata itu: "menafsir Al-Quran adalah kesipln besar."

Terpulanglah pada sesiapa sahaja nak terima atau tidak tafsiran sesiapa termasuk tafsiran ulamak itu. Kita tidak berhak memaksa.

Salam,

Berdasarkan perbincangan setakat ini, apa yang saya faham adalah:
solat = proses memahami erti kebaikan (teori)
Aqimisalat = melakukan kebaikan (praktikal)
musallin = orang yang tahu erti kebaikan (pelajar)

Perumpamaan musallin itu seperti orang yang tahu peraturan jalanraya (setelah belajar masa nak ambil lesen memandu). Namun kerana nak bermegah-megah dengan kelajuan keretanya, segala peraturan jalanraya dilanggarnya. Atau ketika memandu, dia lalai. Memang logik musallin itu akan dapat kecelakaan seperti yang disebut dalam surah 107 itu.

Malah dalam alam pekerjaan juga, jika seseorang lepasan universiti (boleh juga diumpamakan seperti musallin) hanya tahu teori apa yang dipelajari, tetapi tak mempraktikkan (aqim) apa yang diketahuinya itu, pasti sukar nak majukan dirinya.

Setelah nampak perbezaan salat,aqimisalat dan musallin, makin jelas untuk kita faham sesuatu ayat Al Quran.

(sila betulkan jika saya salah)

Juang wrote:

Setelah nampak perbezaan salat, aqimisalat dan musallin, makin jelas untuk kita faham sesuatu ayat Al Quran.

Pelaku salat adalah musallin.

Musallin masih dapat celaka sebagaimana dijelaskan dalam 107.4.

Pelaku aqimissalat adalah muqimassalat.

Muqimassalat pasti selamat, dan karenanya Nabi Ibrahim memohon agar dimasukkan ke dalam golongan muqimassalat.

Dalam Alquran, perintah yang banyak kali diulang adalah menegakkan salat (aqimissalat)..

Salam.

faried wrote:

Juang wrote:

Setelah nampak perbezaan salat, aqimisalat dan musallin, makin jelas untuk kita faham sesuatu ayat Al Quran.

Pelaku salat adalah musallin.

Musallin masih dapat celaka sebagaimana dijelaskan dalam 107.4.

Pelaku aqimissalat adalah muqimassalat.

Muqimassalat pasti selamat, dan karenanya Nabi Ibrahim memohon agar dimasukkan ke dalam golongan muqimassalat.

Dalam Alquran, perintah yang banyak kali diulang adalah menegakkan salat (aqimissalat)..

Salam.

Salam,

Mungkin contoh ini boleh membantu kita memahami penjelasan tuan faried di atas.

Orang tahu bahawa membantu anak yatim dan orang miskin itu satu perbuatan yang baik. Jadi orang-orang yang tahu itu dipanggil musallin. Dan orang-orang yang tak tahu atau buat-buat tak tahu kebaikan itu bukanlah dipanggil musallin.

Namun, tahu sahaja kebaikan itu tapi tak buat musallin mendapat celaka kerana lalai yakni tidak buat kebaikan kepada mereka (anak yatim dan orang miskin).

Orang yang melakukan perbuatan baik kepada mereka itu dipanggil muqimassalat. Dengan kata lain, orang itu sudah melakukan/ menegakkan solat. Jadi orang ini tidak mendapat celaka.

Quote :

Admin Wrote....


Salam,

Saya dah bagi ayat tersebut di posting saya yang pertama. Apakah masih belum jelas kepada tuan?

ayat yg terang benderang tersebut jd bercelaru bila saudara admin buat tafsiran sendiri...

Quote :

Cuba quotekan di mana kata-kata itu: "menafsir Al-Quran adalah kesipln besar."

nk sy quote dr web lama saudara yg sudah korup tu ke???..

Quote :

Terpulanglah pada sesiapa sahaja nak terima atau tidak tafsiran sesiapa termasuk tafsiran ulamak itu. Kita tidak berhak memaksa.

mmm.. mula2 kata Al-quran pegangan utama..

dlm Al-quran ada ayat suruh ikut ulamak...

lps tu kata terpulang kpd diri plak....

Salam,

Masuk orang-orang yang tidak boleh berbincang dengan matang, lagi celaru forum dibuatnya.

faried wrote:

Juang wrote:

Setelah nampak perbezaan salat, aqimisalat dan musallin, makin jelas untuk kita faham sesuatu ayat Al Quran.

Pelaku salat adalah musallin.

Musallin masih dapat celaka sebagaimana dijelaskan dalam 107.4.

Pelaku aqimissalat adalah muqimassalat.

Muqimassalat pasti selamat, dan karenanya Nabi Ibrahim memohon agar dimasukkan ke dalam golongan muqimassalat.

Dalam Alquran, perintah yang banyak kali diulang adalah menegakkan salat (aqimissalat)..

Salam.

Salam,

Salat = mengakses Peringatan Allah
Musallin = Orang yang sudah akses Peringatan Allah (dia tahu apa yang Allah suruh dan apa yang Allah larang).
Muqimissalat = Orang yang melaksanakan perinagtan Allah dengan buat apa yang Dia suruh, dan tinggalkan apa yang Dia larang.

Apabila kita tidak menyekutukan Allah dengan sesuatu, sebenarnya kita telah pun menjadi "muqissalat" yang Nabi Ibrahim doakan itu.

Sedangkan musallin (orang yang tahu suruhan dan larangan Allah) tidak terlepas daripada celaka apabila mereka buat perkara-perkara yang Allah tak suka seperti riak, tahu mahu membantu sesama manusia dan lalai.

Apakah kefahaman saya itu seperti yang saudara Faried faham?

assalamualaina waalaibadillahissolihin,

Abu Hurairah r.a meriwayatkan, bahawa Nabi saw telah bersabda: ( maksudnya) 'Allah akan menghapuskan dosa-dosa dengan menunaikan sembahyang lima waktu.'

Dari Usman r.a, bahawa Rasulullah saw telah bersabda:
(maksudnya) 'Barangsiapa yang menyempurnakan wuduk sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah, maka sembahyang lima waktu yang diwajibkan itu akan menghapuskan dosa yang dilakukan antara waktu-waktu sembahyang tersebut.'

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Ummi Aiman bahwa Rasulullah saw telah bersabda:(Maksudnya)
'Jangan kamu meninggalkan sembahyang dengan sengaja, barangsiapa meninggalkan sembahyang dengan sengaja, maka tanggungjawab (penjagaan) Allah dan RasulNya terlepas daripadanya.'

Salam,

gaara wrote:

ayat yg terang benderang tersebut jd bercelaru bila saudara admin buat tafsiran sendiri...

Cubalah jelaskan kecelaruan tuan itu supaya kita dapat fikir bersama.

gaara wrote:

nk sy quote dr web lama saudara yg sudah korup tu ke???..

Mengapa tuan tanya saya lagi? Apakah saya menghalangnya? Silakan tuan...

Quote :

Terpulanglah pada sesiapa sahaja nak terima atau tidak tafsiran sesiapa termasuk tafsiran ulamak itu. Kita tidak berhak memaksa.

gaara wrote:

mmm.. mula2 kata Al-quran pegangan utama..

dlm Al-quran ada ayat suruh ikut ulamak...

lps tu kata terpulang kpd diri plak....

Kalau ada 10 tafsiran dalam tangan tuan, di situlah tuan memilih mana satu yang terbaik. Oleh itu, terpulanglah pada tuan nak buat pilihan. Tuan tidak boleh kata hanya tafsiran ulamak sahaja yang baik dan suruh orang lain ikut tafsiran ulamak itu, melainkan tuan dapat membuktikan ada ayat al-quran yang kata begitu.

Fiza wrote:

assalamualaina waalaibadillahissolihin,

Abu Hurairah r.a meriwayatkan, bahawa Nabi saw telah bersabda: ( maksudnya) 'Allah akan menghapuskan dosa-dosa dengan menunaikan sembahyang lima waktu.'

Dari Usman r.a, bahawa Rasulullah saw telah bersabda:
(maksudnya) 'Barangsiapa yang menyempurnakan wuduk sebagaimana yang diperintahkan oleh Allah, maka sembahyang lima waktu yang diwajibkan itu akan menghapuskan dosa yang dilakukan antara waktu-waktu sembahyang tersebut.'

Imam Ahmad meriwayatkan daripada Ummi Aiman bahwa Rasulullah saw telah bersabda:(Maksudnya)
'Jangan kamu meninggalkan sembahyang dengan sengaja, barangsiapa meninggalkan sembahyang dengan sengaja, maka tanggungjawab (penjagaan) Allah dan RasulNya terlepas daripadanya.'

Salam,

Boleh puan buktikan riwayat2 hadis di atas selari dengan ayat al-quran?

Terima kasih.

Admin wrote....

Quote :

Mengapa tuan tanya saya lagi? Apakah saya menghalangnya? Silakan tuan...

soalnya mcm mane nk quote dr web yg xbleh g sy load...

Quote :

Kalau ada 10 tafsiran dalam tangan tuan, di situlah tuan memilih mana satu yang terbaik. Oleh itu, terpulanglah pada tuan nak buat pilihan. Tuan tidak boleh kata hanya tafsiran ulamak sahaja yang baik dan suruh orang lain ikut tafsiran ulamak itu, melainkan tuan dapat membuktikan ada ayat al-quran yang kata begitu.

klau ada 9 tafsiran ulamk dan satu tafsirn puaka akai.. sy akan cmpk trus yg satu tu...

Code:

Tuan tidak boleh kata hanya tafsiran ulamak sahaja yang baik dan suruh orang lain ikut tafsiran ulamak itu, melainkan tuan dapat membuktikan ada ayat al-quran yang kata begitu

ayat mengenai perkara nie da banyk kali sy bw tp diputr 360 degree oleh puak akai.. yg berlagak lbh btl dan bijak dr ulamak...

Salam,

gaara wrote:

soalnya mcm mane nk quote dr web yg xbleh g sy load...

Kalau macam itu, saya tak boleh nak buat apa.

gaara wrote:

klau ada 9 tafsiran ulamk dan satu tafsirn puaka akai.. sy akan cmpk trus yg satu tu...

Itu terpulang kepada tuan.

Code:

Tuan tidak boleh kata hanya tafsiran ulamak sahaja yang baik dan suruh orang lain ikut tafsiran ulamak itu, melainkan tuan dapat membuktikan ada ayat al-quran yang kata begitu

gaara wrote:

ayat mengenai perkara nie da banyk kali sy bw tp diputr 360 degree oleh puak akai.. yg berlagak lbh btl dan bijak dr ulamak...

Bagaimana tuan kata diputar kalau tuan sendiri tidak dapat menjelaskan putaran itu?